Проекты

Краткое описание

Улуу Хоро (в переводе с якутского - Великий Хоринец, Старец Хоро) — это легендарный прародитель нашего народа, хоринцев. В якутской истории он стоит в одном ряду с великими Омогоем и Эллэем, образуя ту самую священную триаду, от которой ведут свой род все якуты. По преданиям, много веков назад Улуу Хоро пришёл на эту землю с востока, спасаясь от междоусобных войн, верхом на быстроногом быке, и дал начало роду хоринцев. Ворон в легендах о хоринцах — священная птица. Считается, что ворон выполнял функцию посредника между различными сферами вселенной. Для нас, жителей села Хоро, это не просто древняя легенда, а часть семейной истории, наша родовая память.
В 2025 году мы всем селом открыли монумент Улуу Хоро (репортаж о монументе https://yandex.ru/video/preview/11956379137850773597 ). Но памятник — это точка в прошлом, а мы хотим, чтобы история ожила. Поэтому считаем, что наш проект — иммерсивный спектакль-шествие «Улуу Хоро — Путь Ворона» это не обычная постановка на сцене. Мы поведём зрителей по тому самому пути, которым, согласно преданиям, прошёл наш прародитель: от новой набережной реки Вилюй через центральную улицу к подножию монумента. Зрители станут не просто наблюдателями, а участниками действия, которое развернётся прямо на улицах села.
Проект — это прежде всего общее дело для всего села. Мы хотим, чтобы наши дети, подростки, молодёжь (а их у нас около 180 человек) не просто услышали историю, а сами её прожили. Под руководством приглашённого режиссёра, хореографа и наших местных мастериц мы проведём десятки репетиций и мастер-классов. Женщины из сообщества «Сэгэйэ» вместе с молодыми волонтёрами сошьют костюмы — 25 комплектов, стилизованных под старину, с использованием бисера, кожи, меха. Наши умельцы изготовят реквизит, бутафорские мечи, посохи. Для музыкального сопровождения купим настоящий якутский барабан (дюнгюр), музыкальный инструмент кырыымпа и хомус (варган). После завершения проекта всё оборудования будут использоваться в будущих мероприятиях наслега и будут звучать ещё долгие годы. Самое важное — мы приобретём всепогодные уличные колонки. Во время спектакля они будут создавать объёмный звук вдоль всего маршрута, а после проекта останутся селу. Их можно будет использовать и как «мобильную сцену» на День Победы и Ысыах, и даже как аудиогазету, чтобы передавать новости для пожилых односельчан.
Премьера состоится в июне 2027 года - как раз в год 75-летия нашего села. Мы покажем спектакль дважды, чтобы все желающие смогли его увидеть. А профессиональная видеоверсия останется в школе, библиотеке и будет доступна в интернете.
Главный результат — не просто красивое шоу. Мы хотим, чтобы после этого проекта наши дети уже не спрашивали: «А кто такой Улуу Хоро?». Они это прочувствуют сами. Мы создадим новую традицию, которая будет объединять поколения, и оставим селу материальную базу для будущих праздников. Чтобы, глядя на монумент, каждый житель видел не просто бронзового всадника, а начало своего собственного, продолженного нами пути.

Цель

1. Создать и провести в год 75-летия села Хоро иммерсивный спектакль-шествие «Улуу Хоро — Путь Ворона», который станет мостом между поколениями и превратит родовую память о великом прародителе из отвлеченного знания в живое, лично пережитое событие для молодежи и взрослых жителей нашего наслега

Задачи

1. Подготовить материально-техническую и творческую базу для постановки спектакля
2. Вовлечь молодежь, жителей села Хоро в создание спектакля
3. Создать и представить широкой публике готовый спектакль, а также зафиксировать его в формате видеоверсии для дальнейшего распространения

Обоснование социальной значимости

Наша проблема не кричит, не бросается в глаза. Она тихая, но от этого не менее страшная. Это медленный разрыв той незримой нити, что связывает поколения, уходит корнями в землю, на которой мы живем, и питает душу народа. И касается она каждой семьи в нашем селе Хоро, но по-разному ранит и стариков, и молодежь.
Первая целевая группа - наши дети и молодежь в возрасте от 14 до 35 лет. Это школьники, студенты, молодые рабочие и специалисты. Для большинства из них история родного края сегодня - это или сухой параграф в учебнике, или красивая, но совершенно абстрактная сказка. Предание о том, что наш род ведет начало от великого прародителя Улуу Хоро, который стоит в одном ряду с Омогоем и Эллэем, для многих молодых людей — просто «миф», не имеющий отношения к их реальной жизни. Они живут в цифровом мире, где правят глобальные тренды, социальные сети, а история предков кажется чем-то архаичным, «музейным», пыльным.
Вторая целевая группа — взрослое население и старшее поколение в возрасте от 35 до 70 лет. Это наши хранители, живые носители устной традиции. Это бабушки, которые еще помнят, что рассказывали их деды. Это учителя-краеведы, которые по крупицам собирают материал об Улуу Хоро, ездят по другим районам, где живут хоринцы, пытаясь восстановить полную картину. И это они, сталкиваясь с непониманием внуков, испытывают щемящую боль от того, что их знания остаются невостребованными. Памятник Улуу Хоро, который мы всем миром открыли в 2025 году — наша общая гордость и большая победа. Но мы понимаем: памятник - это точка, он фиксирует прошлое, но не говорит с молодежью на их языке. Он есть, но он молчит. И есть риск, что легенда так и останется красивой бронзой, а не живой душой села.
В чем суть проблемы? Это разрыв между «знанием» и «чувством», между «помню, потому что учил» и «помню, потому что это часть меня». Ученые называют это кризисом межпоколенческой передачи памяти. Исследования ВЦИОМ, например, работа Валерия Федорова «От коммуникативной памяти к культурной», прямо говорят об этом: старшее поколение хранит «живую», коммуникативную память, основанную на личном опыте и семейных историях. А у молодежи, у так называемого «поколения цифры», память формируется иначе — через институты, через школу, через медиа . И если эти институты предлагают сухой, неэмоциональный формат, память остается поверхностной, рациональной, но не прочувствованной.
Данные ВЦИОМ за 2025 год подтверждают тревожную тенденцию: уровень исторических знаний в стране оставляет желать лучшего. Только 17% россиян могут быть названы «отличниками» по истории, а 30% демонстрируют слабые знания . И дело даже не в датах и именах, а в отсутствии связи с прошлым, в неспособности воспринимать историю как часть своей личной биографии. Для нашей малой родины, где история рода — это основа идентичности, эта проблема стоит в сто раз острее.
2026 год Указом Президента России объявлен Годом единства народов России . А в ноябре 2025 года Владимир Путин утвердил новую Стратегию государственной национальной политики на период до 2036 года https://www.dimitrovgrad-r73.gosweb.gosuslugi.ru/dlya-zhiteley/novosti-i-reportazhi/novosti-193_6063.html . Этот документ прямо называет сохранение этнокультурной самобытности народов России и защиту исторической правды ключевыми национальными интересами . В стратегии черным по белому написано: необходимо вовлекать молодежь в сохранение исторической памяти, популяризировать достоверные научные знания об истории всех народов России, укреплять в обществе идеи патриотизма и ответственности за судьбу Отечества .
Президент не раз подчеркивал: «Из поколения в поколение мы бережно храним память о каждой странице ратной летописи Отечества. <...> Мы чтим эту священную сплочённость и знаем, что испокон веков на защиту страны поднимались люди разных национальностей и вероисповеданий» . А патриотизм, как говорил Владимир Владимирович, начинается с малого — с любви к своей улице, своему селу, с уважения к своей родословной https://78.ru/news/2026-02-22/putin-pozdravil-rossiyan-s-dnem-zashitnika-otechestva .
Именно таким новым, многогранным инструментом и призван стать наш проект. В Якутии эта работа уже активно идет: в школах республики реализуется федеральный проект «Лица Героев», чтобы дети росли на примерах земляков . Наш проект — продолжение этой же логики, но на материале глубинной, родовой истории.
Социальная значимость нашего проекта заключается именно в том, что мы предлагаем не лекцию и не урок, а проживание. Мы хотим перевести сухое знание в разряд чувственного опыта. Для молодежи это шанс не просто услышать об Улуу Хоро, а самому на время стать им, пройти его путем, ощутить себя частью великого рода. Для стариков — возможность увидеть, как их семейные предания обретают плоть и кровь, как внуки с горящими глазами репетируют и примеряют костюмы. Мы создаем мост. Мы оживляем память. И делаем это в формате, который сегодня востребован и понятен, — в формате иммерсивного действа .

География проекта

Село Хоро, сельское поселение «Хоринский наслег», Верхневилюйский улус (район), Республика Саха (Якутия)

Целевые группы

1. Дети и подростки села Хоро (7-17 лет) – участники спектакля, зрители
2. Молодежь села Хоро в возрасте от 14 до 35 лет, включая школьников старших классов, студентов и работающую молодежь, заинтересованная в изучении истории родного края и готовая принять личное участие в создании спектакля в качестве волонтеров
3. Взрослое население села Хоро в возрасте от 35 до 70 лет (жители, представители ТОС "Илгэ"), включая пенсионеров, работников бюджетной сферы, хранителей семейных преданий и устной истории, а также всех жителей, для которых легенда об Улуу Хоро является частью родовой памяти