Проекты

Краткое описание

260-летие Института Пандито Хамбо Лам России это часть истории Отечества и бурятского народа, это повествование о жизни самих Пандито Хамбо Лам. Чем был предопределен их жизненный выбор и почему именно им было суждено стать Хамбо Ламами?! Можно только предполагать через какие испытания пришлось им пройти в годы гонений! Какое значение имеет Институт Пандито Хамбо Ламы сегодня и какова его роль в будущем? Не случайно в одном из посланий Президента Владимира Путина традиционные конфессии названы - духовными скрепами российского общества!
История буддийского духовенства и дацанов (буддийская церковь) в Бурятии привлекает все больше внимания у российских и западных исследователей и не теряет своей значимости и актуальности в наше время. Известно, что за последние годы было исследовано и подготовлено современными исследователями не только фрагментарных, но и несколько комплексных обобщающих работ по истории буддизма в России.
Как известно, с XVIII века буддизм на территории Бурятии становится неотъемлемой частью духовной, социальной и этнической жизни бурятского народа и сыграл огромную роль в консолидации бурят. Вся религиозная и культурная история бурят тесно связана с именем Первого Пандито Хамбо ламы Дамба Даржа Заяевым, который в 1764 году Указом императрицы Екатерины II за его неоценимые заслуги получил звание Пандито Хамбо Ламы, главы Бурятской буддийской церкви, то есть стал главой над всеми дацанами и ламами в России. Это событие имело большое политическое значение для бурятского народа, поскольку положило начало объединению буддистов в единую систему церковной организации и создало условия для преодоления разобщенности между различными этническими группами бурят и формирования целостной этноконфессиональной общности бурят. С этого момента официально утвержден статус главы буддистов. Также Дамба Даржа Заяев является основателем иерархической системы института Пандито Хамбо лам в Забайкалье.
Линия преемственности Института Пандито Хамбо Лам за 260 лет практически не прерывалась! Лубсан-Нима Дармаев, Мунко Зодбоевич Цыбиков, пройдя через лагеря, сумели вернуть буддийскую веру народам России. Полагаем, найдутся желающие порассуждать о подлинности исторических фактов, связанных с 260-летием Института Пандито Хамбо Лам. Но никто не сможет опровергнуть их Величие в служении своему народу и большому Отечеству!

Цель

1. Собрать, сохранить и передать поколениям наследие и учения Пандито Хамбо Ламы Дамбы Даржа Заяева, чтобы просветить людей о безграничной любви к своей истории, сохранить и умножить славные традиции и обычаи.

Задачи

1. Провести исследование жизни и деятельности Пандито Хамбо Ламы Дамбы Даржа Заяева. Создать архив материалов, относящихся к учениям и наследию ламы.
2. Организовать выставку и лекции по теме наследия ламы.
3. Увеличение осведомленности об учениях и наследии Пандито Хамбо Ламы в обществе путем проведения научно-практической конференци “Неизвестные страницы Дамбы Даржа Заяева” с участием школьников, студентов и тех, кто интересуется вопросами буддизма, историей края, духовной культурой бурятского народа.
4. Вовлечение молодежи и общественности в сохранение и продвижение наследия Пандито Хамбо Ламы Дамбы Даржа Заяева.
5. Издать первую документально-историческую книгу "Наследие Пандито Хамбо Ламы Дамбы Даржа Заяева", посвященная 260-летию Институту Пандито Хамбо Лам.

Обоснование социальной значимости

Несмотря на большое количество исследований и огромный вклад российских и бурятских ученых в развитие буддологии, тем не менее, все еще мало изученными остались вопросы конкретной истории буддизма в Бурятии. Это вопросы истории его распространения в определенных регионах, истории строительства дацанов, биографии основных деятелей бурятской буддийской церкви, недостаточно изучены и выявлены наследие, роль и значение деятельности наиболее крупных бурятских ученых лам. Это является следствием недостатка у исследователей фактологических сведений и данных и не изученностью архивных и письменных памятников на старописьменном монгольском и тибетских языках. Наименее изученной является история начального этапа по причине недостатка письменных источников.
Поскольку жизнедеятельность первого Пандито Хамбо Ламы России Д.Д. Заяева проходила в XVIII веке и относится к начальному этапу распространения Буддизма в Бурятии, то конкретные даты, годы рождения, годы жизни и деятельности в различных источниках трактуются по-разному.
В связи с этим наша задача изучить сохранившиеся до настоящего времени у земляков - потомков Дамбы Даржа Заяева «Предание о Зая Хамбо», краткие сочинения - предания о его жизни, рукописные сочинения, архивные материалы, послужные списки, исследования учёных, лам, которые мы имеем, позволят восполнить пробелы в истории и вернуть историческую память бурятского народ. Буддисты России с особым почтением и уважением относятся к личности Первого Пандито Хамбо ламы Дамба Даржа Заяева, который принес и утвердил Учение Будды в качестве традиционной религии Российской Империи и добился организации Института Пандито Хамбо лам. Именно эти два великих деяния и есть основные заслуги духовного подвига великого сына бурятского народа, и ламы с учениками, буддисты России, понимая значимость этих важнейших свершений, прикасаются головой о лотосовые стопы несравненного и величайшего Учителя Зая Хамбо ламы. В современном мире наступило время глобальных изменений в жизни каждого сообщества. В том числе у бурятского народа, который пережил в 30- е годы XX века жестокие репрессии и гонения на религиозные духовные ценности, в результате чего была стерта историческая и духовная память. В наше время особенно остро ощущается актуальность возрождения духовных традиций. Роль религии в развитии нации велика и остается ведущим рычагом.
Главной проблемой является - недостаточные знания по истории, хотя именно они закладывают основу любви и уважения молодого поколения к своей малой Родине и всей России. Это одна из социальных проблем нашего общества. В наше время молодежь в большинстве своем поглощена всевозможными гаджетами. А агрессивный поток противоречивой информации через многие информационные каналы больше всего бьёт именно по детям и подросткам. Мы провели опрос среди школьников, студентов, прохожих - кто такой Дамба Даржа Зяаев, с именем которого связано основание буддизма в России, назван единственный буддийский университет «Даши Чойнхорлин» в Иволинском дацане, в Центре буддизма России. Результаты стали шокирующими. Из 20 человек, которых мы остановили с элементарным, казалось бы вопросом «Кто такой Заяев? Что он сделал для России, Забайкалья, в частности для бурят?», больше половины не ответили. Те, кто смог рассказать о Заяеве более - менее четко – оказались коренными жителями Кяхтинского района, в почтенном возрасте и учащиеся школ, которые активно принимают участие в межрегиональном конкурсе по бурятскому языку «Эхэ хэлэн – манай баялиг» «Язык матери – наше богатство», который проходит ежемесячно в Буддийском университете «Даши Чойнхорлин» им. Дамба Даржа Заяева». Причины этого кроются в недостаточном объеме имеющейся информации, дефиците доступных форм подачи знаний по истории буддизма и сведений об исторических личностях, вызывающих чувство гордости и восхищения. В силу объективных и субъективных причин в настоящее время подрастающее поколение теряет интерес к истории. В подростковом возрасте существует потребность в идеалах, героях, в подражании. Герои наших детей (11-14 лет) - вымышленные персонажи, персонажи комиксов, по мотивам которых сняты кассовые фильмы. Но есть другие герои, это люди, для которых понятия честь, долг, верность не просто слова, а суть их существования. Ребенок не рождается патриотом, но он им становится. Учитывая всю важность решения одной из проблем современной России - состояние исторической памяти среди детей и подростков возникла мысль, что начинать нужно с истории своего края. Один из этих героев – Дамба Даржа Заяев.

География проекта

1. Местность Отсон Хаан, в 15- километрах от улуса Цаган Челутай, Кяхтинский район Республика Бурятия; 2. Местность «Эргэ Бургэ» в 10-ти км. от с. Усть-Киран, Кяхтинский район, Республика Бурятия; 3. с. Хилгантуй, Кяхтинский район. Республика Бурятия; 4. Улус Мурочи Кяхтинского района Республики Бурятия, дацан «Балдан Брэйбун». 5. г. Кяхта. Кяхтинский краеведческий музей им. В.А. Обручева; 6. с. Гусиное озеро, Селенгинский район, Республика Бурятия, Тамчинский дацан; 7. Республика Бурятия, Местность "Талын Харгана" в 18 км. от г. Гусиноозёрск, Селенгинского района Республики Бурятия; 8. Республика Бурятия, Иволгинский район, с. Верхняя Иволга, Иволгинский дацан. 9. г. Москва: Архив рукописного отдела Института Востоковедения РАН; 10. г. Санкт-Петербург: Российский Государственный исторический архив; 11. Архив рукописного отдела Санкт-Петербургского филиала Института Востоковедения РАН; 12. Архив Востоковедов института восточных рукописей РАН; 13. Архив Санкт-Петербургского дацана;

Целевые группы

1. Миряне от 20 до 60 лет
2. Студенты, аспиранты, школьники
3. Широкий круг читателей, кто интересуется вопросами буддизма, историей края, духовной культурой бурятского народа
4. Научные сотрудники музеев, библиотек
5. Настоятели монастырей, священнослужители
6. Историки, востоковеды, религиоведы, краеведы
7. Преподаватели истории, специалисты по истории России
8. Молодые ученые