Проекты

Краткое описание

Воссоздание культурных обрядовых традиций коренных малочисленных народов- эвенов, юкагиров, живших в бассейнах рек Уянди, Яна, Омолой, Чондон и т.д. В старину эвены и юкагиры собирались после сложной суровой зимы из своих зимовий и встречали лето. Главной целью праздников был- подсчет количества выживших и родившихся соплеменников (, племен и родов). Они обменивались новостями и информацией, кто как перезимовал, уточняли планы на следующие сезоны, места кочевий оленей, охотничьих и рыболовных промыслов.
Пели, танцевали, соревновались в верховой езде на оленях, в скоростном подъеме на сопки. По сути это был единственный в году съезд всех северных племен, где решались жизненно важные вопросы.

Цель

1. воссоздание исчезнувших культурных традиций коренных малочисленных народов Усть-Янского улуса- праздников эвенек и шахадьибэ.

Задачи

1. -организация исследовательской работы по изучению эвенской и юкагирской культуры, исконных традиций встречи лета рыбаками. охотниками: эвенами и юкагирами
2. -подготовка и проведение праздников эвенек и шахадьибэ с участием рыбаков, охотников, эвенских и юкагирских творческих коллективов Гарпанга, Нэргэт, Янги, Упэнил

Обоснование социальной значимости

Эвены и юкагиры Усть-Янского улуса потеряли часть исконных традиционных промыслов, обрядов и ритуалов своих предков. Носителей эвенского языка очень мало, они проживают в наслеге Уянди. Юкагиры язык потеряли, однако они сохранили многие традиционные промыслы, уклад жизни, способы заготовления рыбы, выделки пушнины, сохранены образцы традиционной одежды и т.д. Сохранены юкагирские названия рек (Чондон, Самондон, Омолой, Уянди). Однако, большинство уже не могут объяснить истоки традиций, происхождение слов, названий рек. Жители села Казачье вспоминают слова старейшины Афанасия Протодьяконова о том, что в начале 20 века на юкагирском языке говорили его родители. Старожилы вспоминают, что в начале 20 века эвенский и юкагирский языки были под запретом,традиции оставались только в памяти живых носителей. Янские юкагиры делились на племена яндинцев, коромоев и ононди. Ясачных «каменных» юкагиров-яндинцев к концу первой половины XVII в. было 50 (примерно 200 чел. населения). Дореволюционные юкагиры, имеющие церковное свидетельство о рождении, были впоследствии переписаны как "якуты" и их потомки получили паспорта с указанием национальности "Якут". Их потомки вынуждены доказывать свою принадлежность к юкагирскому этносу. Этот факт подтверждают статистические данные об увеличении численности юкагиров с 443 (1959 г.) до 1603 чел (2010 чел) по всей республике.
В 90-годы отдельные личности начали работу по возрождению родного языка и фольклора через национальный архив республики Саха (Якутия), архив ФСБ. Появилась потребность в научных исследованиях в области культуры, фольклора, одежды, языка. Как выяснилось, история одежды устьянских юкагиров и эвенов не изучена ( об этом пишет старейший научный сотрудник ИГИ СО РАН юкагировед Людмила Николаевна Жукова в своей монографии "Очерки по юкагирской культуре". Сейчас в наслеге Усть-Янск проживает более 58 человек, которые осознанно относят себя к юкагирам, в наслеге Казачье- 47.

География проекта

Наслег Казачье, поселок Депутатский, село Уянди

Целевые группы

1. Женщины
2. Дети и подростки
3. представители коренных малочисленных народов Севера Усть-Янского улуса, рыбаки, охотники, молодежь улуса