Проекты

Краткое описание

Село Выезд является одним из многих малых населенных пунктов который исчезнет с карт Российской Федерации. В селе выезд проживает не большим 100 человек,причем большинство преклонного возраста. На территории села Выезд Сарапульского района у разрушенного Покровского храма и сохранившейся почтовой станции XIX века предлагается установить русскую печь, под навесом обеденный стол и возрождение старинного русского обычая общей трапезы как для односельчан, так и проведение мастер-классов национальной кухни для гостей русской глубинки.
В Рамках проекта планируется:
Строительство и торжественное открытие русской печи с трапезным столом под навесом;
Презентация проекта "В гости к сказке";
Работа русской печи с культурно-экскурсионной программой по сказкам собранным Н.Е. Ончуковым;

Цель

1. Сохранение и развитие села через его богатое историческое, культурное, православное наследие через развитие в социальном предпринимательстве в сельском гастрономическом туризме.

Задачи

1. Благоустройство интерактивной туристической площадки
2. Популяризация исследовательского наследия Н.Е. Ончукова
3. Развитие социального предпринимательства в гастрономии и производстве сувенирной продукции
4. Повышение узнаваемости села Выезд в Сарапульском районе, Удмуртской Республики и всей России

Обоснование социальной значимости

Почти двести лет назад Великий Русский Писатель Н.В. Гоголь написал, что "Велико незнание России посреди России". Зачатую историю наших ближних и дальних соседей и их стран мы знаем лучше чем собственную. И даже народные сказки мы знаем в лучшем случае до одного десятка, а их многие, многие тысячи! Тем трагичнее судьбы отечественных этнографов чья жизнь пришлась на полные испытания XX век.
Одним из таких ученых был наш земляк, российский фольклорист, этнограф, журналист и издатель, действительный член Императорского Русского географического общества чье 150-летие мы отмечаем в 2022 году Николай Евгеньевич Ончуков - один из учредителей Сарапульского земского музея и Общества изучения Прикамского края, редактор и издатель газеты «Прикамская жизнь».
Николай Евгеньевич родом из семи мещанина, торговца шубным и кожевенным товаром. Мать Николая Евгеньевича умерла, когда ему было три месяца, поэтому заботу о нем взяла на себя бабушка. После кончины отца Николай Евгеньевич стал жить в большой многодетной семье дяди.
В 1893 году окончил Казанскую школу лекарских помощников. Работал фельдшером в больнице Кунгурской пересыльной тюрьмы.
С 1897 года начинает публиковать статьи в газетах «Пермский вестник», «Вотский край», «Сын отечества», «Новое время», «Краеведение», «Живая старина».
В 1898 году Николай Евгеньевич переезжает в Санкт-Петербург. В 1900 году с открытым письмом этнографического отделения Императорского Русского географического общества (ИРГО) он едет в свою первую этнографическую экспедицию в Чердынский уезд Пермской губернии. Результаты поездки были отражены им в очерке «По Чердынскому уезду». За эту работу Николай Евгеньевич был отмечен малой серебряной медалью Императорского русского географического общества, в марте 1901 года был признан членом-сотрудником ИРГО, а также стал участником фольклорно-этнографического кружка, группировавшегося вокруг журнала «Живая старина».
По заданию Императорского русского географического общества Николай Евгеньевич продолжает ездить в экспедиции: 1901–1902 – в низовую Печору, 1903 год – в Поморье, 1904 год – в Олонецкую губернию и Поморье, 1907 год – в Архангельский и Онежский уезды Архангельской губернии. В 1903 году заканчивает обучение в Археологическом институте в Санкт-Петербурге.
Николай Евгеньевич одним из первых проводил комплексное изучение фольклора Русского Севера. По результатам исследований напечатал ряд статей и выпустил книги – «Печорские былины» (1904), «Северные сказки» (1908), «Северные народные драмы» (1911). «Печорские былины» были отмечены малой золотой медалью Императорского русского географического общества, «Северные сказки» – большой золотой медалью. С 1907 года Николай Евгеньевич становится действительным членом Императорского русского географического общества.
В 1908 году Николай Евгеньевич возвратился из Санкт-Петербурга в Сарапул. С 1909 по 1917 год он издавал и редактировал ежедневную общественно-политическую и литературную газету «Прикамская жизнь». Он также был одним из основателей городского музея (сейчас Сарапульский историко-архитектурный и художественный музей - заповедник), а также принимал участие в издании «Известий Сарапульского земского музея».
Весной 1920 года Николай Евгеньевич, как фельдшер, был мобилизован в Забайкалье на борьбу с тифом. Затем он становится преподавателем Иркутского университета, а с 1922 года – Пермского университета. С переездом в Петроград снова обращается к научно-исследовательской работе в области языка, этнографии и фольклора. Затем трудится доцентом на кафедре этнографии Ленинградского университета.
1 сентября 1930 года по доносу, как и все остальные члены Ленинградского краеведческого общества, был арестован «за контрреволюционную деятельность и хранение нелегальной литературы». По статье 58–11 УК РСФСР Николай Евгеньевич был приговорен к высылке в Северный край. Ссылку отбывал до июля 1932 года в городах Котлас и Никольск. В Котласе работал дезинфектором в тифозном бараке.
В 1935 году Николай Евгеньевич «как социально опасный элемент» был выслан из Ленинграда вместе с женой, ботаником-флористом Анной Александровной Булавкиной, в Пензу с запретом жить в столице и 15 областях страны. Уже в Пензе 5 октября 1939 года он снова был арестован по доносу, впоследствии осужден на 10 лет лишения свободы. Отбывал наказание в 10 километрах от Пензы в ИТК № 1 НКВД. В марте 1942 года Николай Евгеньевич Ончуков скончался и был похоронен в безымянной могиле около поселка Ахуны.
Мы считаем, что одним из лучших способов сохранения исследовательского наследия Николая Евгеньевича Ончукова - возвращение сказки туда, откуда она пришла. В народ! В село! К русской печке!

География проекта

Удмуртская Республика

Целевые группы

1. Жители села Выезд Сарапульского района Удмуртской Республики
2. Сельские туристы