Проекты

Краткое описание

Проект «Верховажская глубина: Копаем. Слушаем. Делимся» — это инициатива по исследованию и актуализации забытого индустриального наследия (соляного промысла XV–XVIII веков) через инструменты соучаствующей археологии. Ключевые целевые группы проекта — жители села Шелота и Верховажского округа, а также волонтеры из числа молодежи, привлекаемые к раскопкам.

В основе проекта лежит работа с недавно обнаруженной в Шелотах средневековой рассолоподъемной трубой. Поскольку технологии северного солеварения передавались мастерами устно внутри закрытых групп и почти не фиксировались на бумаге, археологические изыскания являются единственным достоверным способом восстановить историческую картину. Деятельность разделена на три взаимосвязанных этапа.

В рамках направления «Копаем» команда профессионалов под руководством ведущего специалиста по истории солеварения Русского Севера М. Ворожейкиной проведет разведку и раскопки на месте обнаружения трубы для выявления сопутствующего производственного комплекса усолья.

Направление «Слушаем» обеспечит глубокое вовлечение жителей в процесс исследования. Главным форматом станут еженедельные открытые встречи специалистов с населением непосредственно «на раскопе». На каждой встрече археологи продемонстрируют свежие находки, а материальные артефакты выступят триггером для памяти: опираясь на них, жители будут делиться бытовыми воспоминаниями, семейными преданиями и топонимическими деталями, которые без этого контекста казались им незначительными.

Направление «Делимся» работает с результатами изысканий. На базе находок создается передвижная выставка. Ее задача — удовлетворить сложившийся локальный ажиотаж вокруг найденной трубы и археологических работ, а также наглядно показать экономику местного промысла: как соляная «нефть» того времени обеспечивала благосостояние села и, предположительно, дала ресурсы на возведение важного для самосознания жителей масштабного Храма Троицы Живоначальной в Шелотах. Завершает проект открытый партисипаторный форум — дискуссионная площадка, на которой жители обсуждают итоги раскопок, задают вопросы и предлагают собственные инициативы по дальнейшему использованию найденного наследия на равных с экспертами из Москвы, Санкт-Петербурга, Вологды, Тотьмы и других городов и сел.

Ожидаемые результаты: в ходе проведения работ выявлен археологический и исторический контекст сооружения рассолоподъемной трубы, организовано не менее 4 открытых встреч на раскопе, собран массив устных свидетельств. Передвижная выставка посетит ключевые площадки округа и региона (Тотемское музейное объединение, Верховажский Центр традиционной народной культуры, Шелотский Дом культуры, выставочное пространство «Деревенский мост» в Шелотах и др.) с прямым охватом не менее 500 человек. В итоговом партисипаторном форуме примут участие эксперты и жители не менее чем из 10 городов и сел. Проект позволит сформировать научно обоснованный фундамент локальной идентичности с опорой на самих жителей.

Цель

1. Сформировать у жителей Верховажского округа чувство сопричастности к истории и развитию своей территории на основе материальных свидетельсв индустриального наследия Шелотского усолья XV–XVIII веков.

Задачи

1. Создать доказательную научную базу истории индустриального наследия Шелотского усолья для формирования четких и осязаемых свидетельств прошлого территории;
2. Вовлечь местных жителей в процесс исследования и актуализацию наследия территории через непосредственное участие в археологических раскопках на предполагаемой территории Шелотского усолья, сбор устных свидетельств и волонтерские практики;
3. Сделать результаты исследования доступными для широкой аудитории через организацию выставочного проекта, открытую конференцию, публикации и информирование через средства массовой информации и партнерские ресурсы.

Обоснование социальной значимости

Проект ориентирован на две ключевые группы:
1. Жители сел Верховажье, Шелота и близлежащих поселений (около 5000 человек). Это люди разного возраста, от школьников до пенсионеров, которые ежедневно соседствуют с богатым, но невидимым наследием на своей территории.
2. Молодежь и студенты Верховажского округа (около 100 человек). Потенциальные участники волонтерских работ и посетители выставочных площадок, для которых вопрос «уехать или остаться» является жизненно важным.

В прошлом году мы провели комплексное этнографическое и антропологическое исследование жителей. Его провела кандидат социологических наук, доцент НИУ ВШЭ Лидия Рахманова совместно со студенческой экспедицией из Высшей школы экономики. Это позволило охватить большую часть населения. Археолог Мария Ворожейкина и координатор проекта Роман Дерюжкин взяли серию интервью у жителей села Шелота, чтобы исследовать историческую память.

На основе этих исследований были выявлены проблемы территории, с которыми мы решили работать.

Ключевая социальная проблема целевых групп — глубокий кризис локальной идентичности, подпитываемый так называемым «синдромом умирающей деревни» и оторванностью от исторического контекста своей территории. Согласно результатам недавней этнографической экспедиции, настоящее и будущее села местные жители оценивают преимущественно пессимистично. В их сознании доминирует ностальгия по советскому колхозному строю, который ассоциируется со стабильностью. Все, что было ранее, стерто из коллективной памяти. При этом, видимо, именно в XV–XVIII веках Шелота были одним из важных культурно-экономических и административных центров в округе.

Анализ интервью и наблюдений позволяет выделить три главные причины такого разрыва:
1. Отсутствие осязаемых свидетельств прошлого и утрата преемственности. Технологии северного солеварения были закрытыми, передавались устно и почти не фиксировались в документах. Как отмечает Л. Рахманова, если раньше шелотяне были мастерами и ремесленниками, то «сегодняшние жители села ничего не унаследовали». Из-за того, что история усолья буквально скрыта под землей, люди не видят связи между былой экономической мощью территории (когда соль, будучи «нефтью» своего времени, предположительно, позволила возвести масштабный местный Храм Троицы Живоначальной) и днем сегодняшним.
2. Скептическое отношение к историческому наследию как к чему-то «бесполезному». В ходе экспресс-интервью со старшим поколением исследователи столкнулись с прямым непониманием ценности прошлого. Типичная цитата жительницы: «Это пустое дело, из пустого в порожнее… Надо вперед жизнь искать, а не зад… Что прежде прожито, оно уже прожито». История кажется местным жителям абстрактной и совершенно пустой.
3. Риск отчуждения культурных инициатив. По наблюдениям этнографов, любые новые культурные или научные проекты могут восприниматься жителями как нечто «элитарное», навязанное сверху и не рассчитанное на понимание простыми сельчанами. Людям не хватает форматов, где они выступали бы не пассивными зрителями, а полноправными соучастниками.

В сложившейся ситуации классические лекции или архивные изыскания не сработают. Требуется инструмент, способный пробить стену скепсиса и показать жителям, что их земля — не пустое место. Таким инструментом становится соучаствующая археология.

Случайная находка средневековой рассолоподъемной трубы уже показала потенциал материальных артефактов. В ходе домовых обходов, когда интервьюеры попросили жителей в ближайшие месяцы не выкидывать найденные на огородах старые «черепочки и железки», которые могут дать информацию об истории местности, это моментально запустило механизмы памяти: пожилая респондентка тут же вспомнила, как в детстве они играли осколками старинных крынок на завалинке.

Проект «Верховажская глубина» опирается именно на эту механику: открытые встречи прямо на раскопе. Найденная вещь становится триггером для воспоминаний и обсуждений. В рамках археологических работ в качестве рабочих будет привлекаться местная молодежь. Практики соучаствующей археологии уже апробированы на других территориях: еженедельные открытые встречи являются традицией для новгородских археологов, а молодежь принимала непосредственное участие на серии раскопок в соседней Тотьме.

Соучаствующая археология позволит:
1. Вовлечь местных жителей в процесс на равных с профессионалами, сняв барьер «элитарности» (ответ на выявленый этнографами риск).
2. Наглядно, через извлеченные из земли артефакты, доказать историческую и экономическую значимость Шелот, сформировав у жителей (и особенно у молодежи) патриотическое чувство гордости за территорию.
3. Удовлетворить запрос самих сельчан на развитие: как отмечают этнографы, люди позитивно реагируют на приезжую «молодую кровь» и хотят туристического развития территории («Сделайте рекламу, чтоб в Шелота приезжали. Приезжают — выручка»). Археологические находки и передвижная выставка заложат научно обоснованный фундамент для нового этапа развития села.

География проекта

Вологодская область, Верховажский муниципальный округ

Целевые группы

1. Взрослое население и старожилы Верховажского округа (от 35 лет), проживающие в селах Шелота, Верховажье и близлежащих поселениях округа, воспринимающие историю и будущее своих территорий пессимистично, через призму умирающей деревни
2. Молодежь Верховажского округа (от 14 до 35 лет, включая студентов и школьников), проживающая в селах Шелота, Верховажье и близлежащих поселениях округа, для которых исключительно важен вопрос ценности территории при ключевом выборе «уехать или остаться».