Проекты

Краткое описание

Историческая память в настоящее время является одной из наиболее актуальных и дискуссионных проблем в социальном знании. Интерес к данной теме во многом обусловлен тем, что для полноценного развития любого общества необходимо задумываться над вопросами сохранения и передачи грядущим поколениям пережитого опыта, накопленных ценностей, моделей поведения, элементов национально-культурного наследия.
Президент Российской Федерации В.В. Путин отмечал, что сохранение самобытных культур и родных языков многонациональной России является приоритетным направлением развития страны.
Давним приоритетом социально-исторического и культурного развития Республики Саха (Якутия) является сохранение национальной самобытности и уникальных черт культур проживающих здесь народов. Осуществление данной задачи невозможно без полноценного осознания, осмысления и принятия исторического прошлого своего края, знания и представления о котором закладываются у каждого жителя Якутии практически с самого детства.
Для сохранения наследия предков, проектом предусмотрено различные экспедиции: первый, Верхоянский район, второй – Среднеколымский район.
Небольшой исторический экскурс. г. Верхоянск был основан в 1638 году Постником Ивановым, как казачье зимовье. 22 июля 1822 года был образован Верхоянский округ, административным центром которого стал Верхоянск. Город одновременно являлся центром улуса и всего округа.
Город Среднеколымск был основан в 1643 или 1644 году как казачий острог русским землепроходцем Михаилом Васильевичем Стадухиным и казаком Дмитрием Михайловичем Зыряном. Был известен под названием Ярмонга (Ярманка). В 1775 году Среднеколымск стал городом, а в 1882 году — центром Колымского округа.
Оба города Верхоянск и Среднеколымск были форпостом освоения Российской Империей Восточной Сибири и Аляски на Северной Америке в XVII-XIX вв.
В Среднеколымском районе были Алазейские остроги, один на устье реки Алазея, другой на устье реки Буор-Юрях (Рассоха). Оба Алазейских острогов — русское укреплённое поселение на севере Якутии, исчезли незадолго до Октябрьской революции.
Интерес городам Верхоянск, Среднеколымск и Алазейскому острогу до сих пор не утихает. Их интересует связанные с этими местностями легенды.
Эти районы являются одними из труднодоступных и наслега разбросаны далеко друг от друга. Воздушных сообщений наслегов внутри районов нету, только в экстренных случаях вылетают вертолеты. Основное наземное сообщение осуществляется зимой - зимниками. Летом в наслега можно попасть только катерами на лодочных моторах. Учитывая сложность логистики населенные пункты Верхоянского и Среднеколымского районов в последние десятилетия не были охвачены исследованиями учеными этнографами. Собранные этнографические материалы лягут основой издания "Этнография прямых голосов. Среди жителей Арктики", которая будет посвящена традиционной культуре проживающих здесь народов (русских, якутов, эвенов).
Проектом предусмотрено лекции и семинары, выпуск статей в СМИ.

Цель

1. Сохранения исторической памяти жителей Арктических районов Якутии

Задачи

1. Заключительный этап. Окончательный отчет о реализации проекта.
2. Подготовка и издание книги "Этнография прямых голосов. Среди жителей Арктики" .
3. Участие в конференциях и круглых столах.
4. Проведение семинара и лекции в Институте народов Севера РГПУ им. А.И. Герцена
5. Экспедиция в Среднеколымский район
6. Экспедиция в Верхоянский район
7. Подготовительные и организационные работы.

Обоснование социальной значимости

Президент Российской Федерации В.В. Путин подчеркивал, что необходимо сохранить культурное многообразие и родные языки жителей Арктики.
Исследования народов проживающих в Якутии и сбор этнографических материалов проводилось еще дореволюционный период. Самыми известными работами являются В.Л.Серошевского «Якуты», И.А.Худякова «Краткое описание Верхоянского округа» , Я.И.Линденау «Описание народов Сибири» (первая половина XVIII века) , Г.Майделя «Путешествие по северо-восточной части Якутской области в 1968 – 1870 годах» и др. В тридцатые и начале сороковых годов ХХ в. богатый этнографический материал северных районов собрали А.А.Саввин и С.Боло, к сожалению, их работы в большинстве не опубликованы и находятся в рукописном отделе архива Института гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов СО РАН (г. Якутск).
Можно констатировать, что есть пласт этнографических материалов дореволюционных и советского периода 30 – 40-х годов как сравнительный материал, по которым можно проследить трансформацию или сохранность культуры народов Арктики.
На данный момент остро стоит вопрос сбора этнографических материалов в наиболее отдаленных поселениях и кочевьях Арктических улусах (районах) Якутии.
Перед отечественной этнологией и практикующими антропологами всего мира сегодня стоит вопрос о необходимости усиления внимания к полевой работе, т.е. получению первичных материалов наблюдения за «живыми народами».
В советской / российской науке понятие «полевая этнография» присутствует именно как метод, как полевые исследования (fieldwork). Полевая этнография определялась как «исследование, ведущееся среди живых народов с целью сбора первоначальных этнографических данных об отдельных структурных компонентах традиционно-бытовой культуры и их функционировании как определенной системы». При этом основная предметная область полевой этнографии может меняться в процессе общественного развития в связи с тем, что изменяется и содержание понятия традиционно-бытовой или народной культуры.
Как отметил Академик РАН В.А. Тишков «Российские этнологи отстали от важнейших дискуссий и инновационного развития по направлениям этнографических методов, организации и понимания полевой работы» [1, с.35] .
Недостаточность полевых исследований объясняется, во-первых, большой географической удаленностью объектов исследования, особенно это касается северных номадов, которые постоянно кочуют. Во-вторых, значимую роль в этом вопросе играет экономическая составляющая, так как экспедиции в последние годы почти не финансируются, грантов по этой тематике выделяется мало. До недавнего времени мы наблюдали, что зарубежные институты и фонды активно выделяют гранты своим ученым для сбора полевых материалов среди жителей Арктики, которые выезжают в те места, которым им интересно.
Как отмечает К.Гирц в своем труде «В антропологии, во всяком случае в социальной антропологии, ученые занимаются этнографической практикой. И начинать разбираться в том, что представляет собой антропологический анализ как форма знания, следует с уяснения, что такое этнография или, точнее, что значит заниматься этнографией. И тут, надо сразу заметить, дело не в методах. Согласно изложенной в учебниках точке зрения, заниматься этнографией — значит устанавливать контакты, выбирать информантов, записывать тексты, выявлять родословные, составлять карты, вести дневники и т. д. Но вовсе не это, не технические и заученные процедуры определяют данное предприятие. Его определяет специфический род интеллектуальной деятельности — сложная работа по созданию «насыщенного описания» («thick description»)» [2., с.11] .
Мизерное количество полевых материалов современных исследователей, вызывает дефицит источников и новых видений происходящих процессов среди коренных народов Арктики. Поэтому на данный момент мало публикаций с применением полевых материалов. В.А. Тишков замечает, что в российской этнологии по-прежнему первое место занимают «теоретики», которые в лучшем случае строят свои конструкции на материалах других авторов, в худшем – не на этнографических материалах, а только на грамматической схоластике и компиляции из переведенных цитат других авторов.
Каждая культура уникальна по своему и поэтому требует более детального, осторожного изучения конкретно каждого народа в отдельности, с его особенностями и различиями.
Наша задача состоит не только сбора материала, но и ввести его в научный оборот, путем издания в печатном виде, что послужит для других специалистов различной отрасли настольным пособием. Тем самым мы сохраняем историческое наследие наших предков.
Самая большая проблема дороговизна внутриреспубликанских проездов в Арктические районы Якутии.
Ссылки.
Тишков, В.А. Реквием по этносу: Исследования по социально-культурной антропологии / В.А.Тишков; Институт этнологии и антропологии им. Н.Н.Миклухо-Маклая. – М.: Наука, 2003. – 544 с.
Гирц К. Интерпретация культур / Пер. с англ. — М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. — 560 с.

География проекта

Республика Саха (Якутия) Верхоянский и Среднеколымский районы.

Целевые группы

1. Народы проживающие в Арктических районах
2. Студенты и педагоги Института народов Севера РГПУ им. А.И. Герцена (г. Санкт-Петербург)
3. Научное сообщество
4. Читатели