Проекты

Краткое описание

Кадиш – молитва об отце… В одной из своих передач на радиостанции «Свобода», Александр Галич вспоминал: «В своем театральном кабинете за день до отъезда в Минск, где его убили, Соломон Михайлович показывал мне полученные им из Польши материалы, документы и фотографии – о восстании в Варшавском гетто ... Всхлипывая, он все перекладывал и перекладывал эти бумажки
и фотографии на своем огромном столе, все перекладывал и перекладывал их с места на место, словно пытаясь найти какую-то ведомую только ему го-рестную гармонию.
Прощаясь, он задержал мою руку и тихо спросил:
– Ты не забудешь?
Я покачал головой.
– Не забывай, – настойчиво сказал Михоэлс, – никогда не забывай! Этого нельзя забывать...»
Поэма Галича «Кадиш», посвящена памяти Януша Корчака, но одно-временно она посвящена и памяти Михоэлса, и памяти всех многочисленных жертв Второй Мировой войны, которые были лишены жизни только за то, что, к несчастью, были людьми «не той» национальности. К теме участия евреев в войне Галич обращался неоднократно. Его пьеса «Матросская тишина» тоже об этом. Не случайно инструктор ЦК по фамилии Соколова реагировала столь резко и недвусмысленно: «Вы что же хотите, Александр Ар-ка-ди-е-вич, чтобы в центре Москвы, в молодом столичном театре шел спектакль, в котором рассказывается, как евреи войну выиграли?! Это евреи-то!» (см. Александр Галич «Генеральная репетиция»).
«Еврейский вопрос» стал для Европы своего рода лакмусовой бума-гой и принципиально изменил принципы устройства европейского общества после Второй Мировой войны.
Сегодня, когда часть этих принципов подвергается сомнению, очень важно не только помнить, но и вновь повторять (особенно для новых поко-лений):
«И здесь – она,
И там – она…
Она везде одна.
Моя несчастная страна –
Прекрасная страна…»
И наша постановка музыкально-драматического спектакля по поэме
А. Галича «КАДИШ» на музыку В. Кужеватова и избранных частей пьесы
В. Коростылева «Варшавский набат» призвана оказать посильное содействие и донести истины до новых поколений, а равно и само понятие толерантности, которое мы и попытаемся раскрыть:
– в понимании того, что основой толерантности является признание права на отличие. Оно проявляется в принятии другого человека таким, каков он есть, уважении другой точки зрения, сдержанности к тому, что не разделяешь; в понимании и принятии традиций, ценностей и культуры представителей другой национальности и веры;
– в констатации того, что терпимость вовсе не означает безразличия
к любым взглядам и действиям. Так, например, аморально и преступно мириться с фашизмом и расизмом, насилием, унижением достоинства, ущемлением интересов и прав человека. Если невозможно сразу и однозначно оценить, что лучше, что оптимальнее, где истина, то целесообразно уважительно и спокойно отнестись к инакомыслию, оставаясь при своих убеждениях.

Цель

1. Создание музыкального сопровождения к постановке музыкально-драматического спектакля «КАДИШ», адаптированного к гастрольным поездкам, с привлечением выпускников театральных ВУЗов, направленного на формирование антифашистских взглядов, возрождение общечеловеческой памяти, понимания и осознания ценности человеческой жизни.

Задачи

1. Провести подготовительные мероприятия для создания музыкальных произведений
2. Закупить необходимое оборудование для реализации проекта
3. Создать произведения, выпустить и распространить диск с записью произведений

Обоснование социальной значимости

В словаре «национальная толерантность» трактуется как «специфическая черта национального характера, духа народов, неотъемлемый элемент структуры менталитета, ориентирующий на терпимость, отсутствие или ослабление реакции на какой-либо фактор в межнациональных отношениях». Таким образом, межнациональная толерантность – это свойство личности, которое проявляется в терпимости к представителям другой национальности (этнической группы) с учетом ее менталитета, культуры, своеобразия самовыражения.
Межнациональная толерантность тесно связана с веротерпимостью, которую также необходимо воспитывать у молодого поколения.
Воспитание толерантности и веротерпимости является важнейшим элементом и условием формирования культуры межнационального обще-ния.
Сама фабула спектакля – детский дом в польском гетто, отношение фашизма к национальному превосходству, и героическая судьба польского педагога Яноша Корчака и его воспитанников, замученных в концентрационном лагере в Треблинке. Все это будет являться сильнейшим двигателем к пониманию, принятию и осознанию того, что это действительно никогда нельзя забывать...
Постановка спектакля будет осуществляться в несколько этапов. Не-которые этапы проходят параллельно друг другу, так как они не связаны между собой. Например изготовление декораций, пошив костюмов или под-готовка музыкального контента.

География проекта

Москва.

Целевые группы

1. Дети и подростки
2. Молодежь и студенты
3. Ветераны
4. Многодетные семьи
5. Пенсионеры