Проекты

Краткое описание

Проект станет первым опытом всестороннего разговора с местным сообществом о сохранении наследия Сосланбека Едзиева и инструментом выработки конкретных решений (при помощи инструментов соучастного проектирования) с жителями села Карман-Синдзикау - месте, где расположен дом Едзиева, самая важная его работа "Зайлагмар Уастырджи", а также самая значительная часть его наследия - разрушающиеся каменные цырты (надгробия). Так как от решения и уровня вовлеченности местного сообщества зависит спасение наследия, обладающего не только региональным и федеральным, но и международным значением, проект будет представлять собой уникальный кейс в международной практике.
В рамках Первого этапа проекта («Модель для сборки №1») будет организована резиденция — экспериментальная лаборатория. В число 12 участников резиденции войдут: художники, архитекторы, урбанисты, журналисты и херитологи (специалисты в области сохранения наследия, включая консерваторов и реставраторов). Цель резиденции — разработка всех возможных вариантов и прототипов сохранения наследия Едзиева с учетом локальной специфики и интересов местного сообщества. Местом проведения резиденции станет просторная мастерская и территория дома и сада Людмилы Караевой — осетинского художника, проживающего в с. Карман-Синдзикау. На этом этапе местные жители будут вовлечены в рамках предварительных исследований.
Второй этап проекта («Модель для сборки №2») будет представлять собой сессию соучастного проектирования со всеми желающими жителями села (общее население села составляет 2200 человек). Объявление о сессии будет размещено во всех инфраструктурных зонах села (почта, магазины, школа, ДК), а также разнесено по всем домовладениям. Во время общей встречи с жителями в сельском Доме культуры будет сделано сообщение о существующей проблеме и изложены предварительные возможные варианты ее решения. В рамках дальнейших проектных сессий с использованием методов соучастного проектирования (Sharette и Dragon Dreaming) участники под руководством модераторов смогут поделиться своим видением и представлением о возможных сценариях сохранения наследия, а также обратной связью по представленным специалистами вариантам. Результаты сессий соучастного проектирования и собранные в рамках них данные будут проанализированы, обобщены и переданы экспертам резиденции для корректировки и уточнения разработанных ими проектных решений.
Третий этап проекта («Модель для сборки №3»): разработанные участниками резиденции совместно с местными жителями прототипы и форматы решений будут вновь представлены жителям села в формате выставки в доме-музее Сосланбека Едзиева. Выставка будет спроектирована с учетом возможности обратной связи и голосования за наиболее удачные, по мнению местного сообщества, варианты решений. По результатам проекта будет составлена Концепция и Стратегия консервации работ Сосланбека Едзиева, которая должна лечь в основу дальнейшей работы по сохранению наследия художника.

Цель

1. Разработка экспертами совместно с местным сообществом моделей и прототипов консервации наследия Сосланбека Едзиева в с. Карман-Синдзикау в рамках резиденции и сессий соучастного проектирования. Разработка инструментов соучастного принятия решений.
2. Разработка новых форматов репрезентации и интерпретации наследия С. Едзиева для его актуализации в глазах местных жителей и повышения уровня социальной ответственности за сохранение наследия скульптора.

Задачи

1. Организация и проведение резиденции с профильными специалистами (художники, кураторы, архитекторы, урбанисты, херитологи, консерваторы, реставраторы).
2. Вовлечение местного сообщества в разговор о сохранении наследия С. Едзиева. Организация сессий соучастного проектирования с желающими жителями с. Карман-Синдзикау.
3. Презентация и согласование итоговых решений в рамках выставочного проекта в доме-музее С. Едзиева. Разработка Концепции и Стратегии сохранения наследия С. Едзиева.

Обоснование социальной значимости

В 2020 году исполняется 155 лет со дня рождения осетинского скульптора Сосланбека Едзиева. Будучи современником Нико Пиросмани и не менее талантливым наивным художником, развивавшим свой стиль на основе народной традиции, Едзиев, к сожалению, не получил столь же широкого международного признания. Тем не менее, Сосланбек Едзиев стал основателем осетинской школы скульптуры, а Осетия стала одной из немногих национальных республик Советского союза, в которой сложилась своя собственная локальная скульптурная школа, развивающая пластический язык С. Едзиева.
Не смотря на то, что некоторая часть наследия Едзиева — его деревянные посохи, ритуальные чаши из дерева, а также малая скульптура из камня — была музеефицирована и помещена на хранение в Художественный музей им. М. Туганова, бо́льшая часть наследия художника — его каменные цырты (надгробные плиты), находящиеся на кладбищах и в местах захоронений, — постепенно и неумолимо разрушается под открытым небом. Особенно катастрофична ситуация в поселении Карман-Синдзикау — месте, где располагается дом Сосланбека Едзиева, украшенный его рельефами (ныне — филиал Художественного музея им. М. Туганова). Цырты зарастают полутораметровыми кустами крапивы, дождь вымывает красочный слой расписанных Едзиевым надгробий, а там где красочный слой уже вымыт осадками, истончается поверхность рельефа, делая изображение уже почти полностью неразличимым. Интеллигенция и профессиональное сообщество Северной Осетии (художники, кураторы, музейные сотрудники, архитекторы) многие годы бьют тревогу о сохранности объектов культурного значения, и озвучивают возможные варианты решения проблемы: от замены цыртов их точными копиями и переноса объектов в депозитарии, которые могли бы обеспечить сохранность наследия и надлежащие условия хранения, до разработки специальных защитных конструкций-саркофагов для консервации памятников. К сожалению, эта деятельность не может быть начата по ряду существенных причин: как наследники захороненных на кладбище, так и местные жители либо не воспринимают цырты как часть наследия, которое необходимо сохранить, либо запрещают перенос и консервацию цыртов из-за народной традиции запрета выносить любые объекты с кладбищ. Перенос надгробий воспринимается как осквернение захоронений («Пусть они лучше сгниют здесь, чем мы позволим перенести их с кладбищ»). Как отмечают ведущие искусствоведы Осетии (Мадина Атаева, Людмила Бязрова), если не предпринять никаких попыток по презервации и консервации объектов, в течение следующих 30 лет наследие Едзиева будет полностью разрушено и уничтожено. Произведения художника, таким образом, обладают ограниченным «сроком годности», а мы можем начать «обратный отсчет» их существования.
На вершине горы Хурхор в Карман-Синдзикау находится еще один ритуальный культовый объект — «осетинская Сикстинская капелла» - монументальный горельеф Едзиева «Зайлагмар Уастырджи». В 1942 году во время оккупации территории Осетии немецкими войсками 77-летний художник каждый день поднимался на гору по крутой тропе, чтобы завершить главное творение своей жизни — скульптурную многофигурную композицию с центральной фигурой Уастырджи (святого Георгия) со змием. В отличие от цыртов, местное население активно «заботится» об объекте, поновляя и перекрашивая красочный слой согласно своим представлениям о заботе о памятнике. Но подобная «народная реставрация» также не способствует сохранению подлинного вида памятника.
Таким образом можно выделить ряд проблем:
- Отсутствие осознанного отношения к объектам Едзиева как к части собственного наследия. Едзиев не является важной частью в структуре локальной идентичности жителей села, отсюда мы наблюдаем и отсутствие ответственного отношения к его наследию. В рамках проекта будут разработаны новые форматы репрезентации и интерпретации наследия для его актуализации в глазах местных жителей и повышения уровня социальной ответственности за его сохранение.
- Отсутствие у интеллигенции и специалистов в области сохранения наследия инструментов взаимодействия с локальным сообществом. В рамках проекта специалистам будут переданы технологии соучастного проектирования для соучастного принятия решений с локальным сообществом.
- Отсутствие понимания у профессионального сообщества, как возможно осуществить консервацию и сохранение наследия с учетом интересов и запросов местного сообщества. В рамках проекта будет разработана концепция и стратегия консервации, которая будет помещена в открытый доступ и может быть использована всеми желающими специалистами для разработки конкретных шагов по консервации и реставрации наследия Едзиева.

География проекта

Республика Северная Осетия-Алания: с. Карман-Синдзикау

Целевые группы

1. Инициативные жители села Карман-Синдзикау
2. Интеллигенция Республики, специалисты в области наследия (реставраторы, консерваторы, художники, архитекторы, урбанисты и др)