Проекты

Краткое описание

Есть в Санкт - Петербургехрам во имя Спаса Нерукотворного Образа. Гармонично вписавшийся в строгое решение Конюшенной площади, он не привлекает внимание ни особой пышностью, ни тем более внешней помпезностью. Но есть в нём уникальные особенности. Архитектор В.П. Стасов так спроектировал освещение храма, что из верхнего окна над алтарем все время льется яркий, подобный солнечному свет. Тот, кому доводилось бывать в этом храме, не мог не заметить: каким бы пасмурным ни выдался день, за время, пока идет служба, забываешь о промозглой и слякотной погоде. ...
В истории всякого православного храма можно отыскать такие мгновения, когда все напряжение духовной жизни России сосредоточивается в его стенах или возле них. Иногда подобные мгновения не приметны для рассеянного взгляда, иногда – растягиваются на длительное время, и даже погруженные в житейскую суету люди ясно видят, что здесь вершится неземная история нашей страны.
В истории храма во имя Спаса Нерукотворного Образа такими мгновениями стали февральские дни 1837 года. 1 февраля (по старому стилю), ночью, сюда принесли тело Александра Сергеевича Пушкина... «Сорок шесть часов он мучился, чтобы исповедаться, причаститься и сказать, что хочет умереть христианином и прощает всех. Лермонтову не дано было, а Пушкину – дано. Я, как христианин, рад, что ему была дана эта возможность, которая является свидетельством особой любви Господа»… – говорит в проповеди нынешний настоятель храма Спаса Нерукотворного Образа протоиерей Константин Смирнов.
С тех пор Каждый год 6 июня и 10 февраля совершаются в этом храме торжественные панихиды по А.С. Пушкину. И каждый раз невольно воспринимаешь струящийся из алтаря солнечный свет как часть того великого чуда, которое творится во время литургии. И снова, и снова мы становимся живыми соучастниками этих незабываемых событий. И, когда поднимаешься по лестнице мимо картин, на которых изображена последняя исповедь А.С. Пушкина и отпевание его, когда входишь в храм, видишь, что все здесь так, как было 1 февраля 1837 года, когда Пушкин предстал у «вечности в вратах»...

Цель

1. .Запечатлеть в памяти людей самые значительные страницы русской истории и культуры.

Задачи

1. Создание летописи Санкт-Петербургского храма во имя Спаса Нерукотворного Образа, что на Конюшенной площади.
2. Попытка раскрытия духовной составляющей русской культуры и как следствие воспитание подлинных патриотов новой России в традициях национальной русской культуры и истории.

Обоснование социальной значимости

Стараниями либеральной и революционно-демократической критики Пушкин был объявлен законченным атеистом, декабристом и вольнодумцем. В подтверждение приводятся пушкинские тек­сты, но при этом упускается тот существенный момент, что атеизм, и даже декабризм, с которым Пушкина связывали личные, дру­жеские отношения, всегда оставались для Пушкина лишь мате­риалом, из которого воздвигались совершенно не отвечающие задачам этой идеологии произведения. Гоголь говорил, что Пуш­кин «видел всякий высокий предмет в его законном соприкосно­вении с верховным источником лиризма — Богом».
А Достоевский, завершая знаменитую речь, сказал удивитель­ные слова: «Жил бы Пушкин долее, так и между нами было бы, может быть, меньше недоразумений и споров, чем видим теперь». Мысль очень глубокая и точная. Она справедлива не только для лета 1880 года, когда была высказана, но и для наших дней. Вот только в отличие от Достоевского мы уже не можем сказать, что Пушкин «бесспорно унес с собою в гроб некоторую великую тайну». Сейчас, когда опубликован весь Пушкин, мы видим то тут, то там заботливо и мудро расставленные вешки, ориентируясь по которым мы, если и не постигаем саму тайну Пушкина, то видим, на отвержении каких усердно вдалбливаемых в наши головы лжеистин строится наполненный горним светом мир пуш­кинской поэзии...
...После Октябрьской революции Храм Спаса Нерукотворенного Образа, перешел в ведение Авто-Конюшенной Базы Рабочего и Крестьянского Правительства. Казалось бы, судьба его была решена, но имя поэта, которого отпевали здесь, на первых порах сумело защитить храм от поругания. ВЦИК передал церковь со всем ее имуществом, в ведение Пушкинского Дома Российской Академии Наук. Пушкинский Дом, приняв Церковь, немедленно назначил для охраны ее и всего заключающегося в ней имущества гр. Ф.И. Знаменского – так, на языке советских канцелярий звался теперь настоятель храма Спаса Нерукотворенного образа, протоиерей отец Федор. К 1923 году священнического стажа отца Федора было уже двадцать семь лет. Если приплюсовать к нему стаж отца и деда, получалось 133 года семейного священства…
Перелистываешь документы, связанные с отцом Федором, и все время мелькают имена святителя патриарха Тихона, священномученика митрополита Вениамина…
Как рассказывает нынешний настоятель храма протоиерей Константин Смирнов, лихие кавалеристы шашками изрубили иконостас, сожгли архив церкви, а в самом храме устроили клуб для танцев. Бесовщина, что смутно и невнятно бродила по толпам людей, собравшихся к квартире Пушкина в январские дни 1837 года, и побуждала к какому-то иррациональному протесту, обрела теперь материальную плоть. Следы действия этой бесовщины нетрудно обнаружить на страницах многочисленных исследований и школьных учебников, посвященных Пушкину. Отменить Пушкина восторжествовавшая бесовщина не могла, но сделать его как бы похожим на самое себя – пыталась, и пыталась небезуспешно... Новая Россия знала Пушкина – друга декабристов, Пушкина – автора «Гаврилиады» (всего лишь приписываемой ему), но Пушкина – друга царя, Пушкина автора глубочайших по религиозному чувству стихотворений забывала…
К 12 июля 1991 года, когда храм Спаса Нерукотворного Образа был возвращен Русской Православной Церкви, здесь уже почти ничего не напоминало о храме...
Но храм возрождался. И это касалось не только реставрационных работ…
В 1995 году, когда по благословению покойного владыки Иоанна, митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского, было создано Православное общество писателей Санкт-Петербурга, в Уставе которого сказано, что «Общество ставит своей целью возвращение русской интеллигенции в ее родной дом – Русскую Православную Церковь, воцерковление культуры, создание новых произведений художественной литературы, достойно продолжающих православные традиции мастеров русской классической литературы. Основой объединения – является исповедание православной веры и основанное на ней мировоззрение, профессионализм…», митрополит Иоанн назначил духовником Общества настоятеля храма Спасо-Нерукотворенного Образа, протоиерея Константина Смирнова…
Сейчас община храма собирает материалы для канонизации протоиерея Фёдора Знаменского - последнего, перед закрытием храма в 1923 году, настоятеля, который хоть и в иное время, разделил мученическую судьбу своих Царственных прихожан...
Видеолетопись истории храма во имя Спаса Нерукотворного Образа должна занять достойное место в видеолетописи истории нашей страны.

География проекта

1. Северо-Западный регион России, Санкт-Петербург, Ленинградская область. 2. Все субъекты Российской Федерации. 3. Все субъекты ближнего и дальнего зарубежья

Целевые группы

1. Молодежь и студенты