Проекты

Краткое описание

Деревня Помут (старинное название Ильпикорт) находится в 120 км по реке от с. Казым Белоярского района ХМАО - Югры и представляет собой на данный день деревню с 20 заброшенными и 4 жилыми домами. Это родовая деревня Рандымовых, место, где не только жили и рыбачили предки рода, но и по сей день находятся родовые святилища. В деревне Помут до 2019 года жил Рандымов Иван Павлович, который вел свой дневник наблюдений с 1961 года. В нем собраны наблюдения за погодой, за добычей рыбы и зверя, названы основные события рода Рандымовых (переезды, похороны, свадьбы, рождения, обряды, Медвежьи Игриша), там зарисованы пос (метки на ушах оленях, какому роду они принадлежат) и мн. другое. Это своего рода дневник рода Рандымовых
В рамках проекта предлагается объединить несколько поколений рода Рандымовых через различные мероприятия:
- Разработка и презентация ДНЕВНИКА путешественника рода Рандымовых, где будут собраны: карта с топонимами и легендами, советы путешественникам от старожил рода Рандымовых, истории, анекдоты, былички, словарик хантыйского языка для путешественника по хантыйской земле.
- Экспедиция в родовую деревню рода Рандымовых Помут с ведением дневника путешественников, записями наблюдений, историй. К старинным историям добавятся истории молодого поколения, наших дней, что позволит объединить разные поколения, дадут возможность почувствовать сопричастность своему роду. Чтение и обсуждение дневника Рандымова Ивана Павловича.
- Запись видео-историй и публикаций в сети интернет "Ильпикортские истории". - это истории из путешествия, запись видео старинных домов с описанием жителей, с историями этих жителей, с видео из мини-музея семьи Рандымовых, который сейчас находится в д. Помут, это видео-чтения дневников рода Рандымовых.
Запрашиваемы средства пойдут на разработку и выпуск Дневника путешественников рода Рандымовых, на организацию экспедиции в деревню Помут представителей разных поколений рода Рандымовых в летний период 2025 года, оплата услуг за монтаж видеороликов и публикацию в сети интернет.
Презентация проекта по ссылке, в пункт 3.1. не загрузилась - https://disk.yandex.ru/d/AFDBqadkzOBT5Q, https://disk.yandex.ru/i/tJhzaPCSf6O8uA

Цель

1. Восстановление и укрепление семейно-родовых связей представителей рода Рандымовых (не менее 100 человек) через издание дневника и проведение экспедиций на родовые земли , публикации видеоконтента с экспедиции в рамках проекта в течение 2025 года

Задачи

1. Организовать встречи представителей рода Рандымовых с мастерами фольклора, старожилами для изучения истории и фольклора
2. Разработать и выпустить дневник путешественника с фольклорным и историческим материалом
3. Организовать выезд на родовые угодья для посещения культовых родовых мест, изучения фольклора, сбора исторического материала и публикация в сети интернет

Обоснование социальной значимости

Наш проект будет реализован на Казымской территории ХМАО-Югры. Место компактного проживания коренных народов Севера - ханты, лесные ненцы.
Исторически сложилось так, что вплоть до начала 30 годов 20 века обские угры проживали небольшими семьями на своих родовых угодьях. Так было удобно вести свое хозяйство, охотится и рыбачить, не мешая друг другу. Поэтому были очень устойчивые и крепкие семейно-родовые связи, которые проявлялись в ведении общего хозяйства, проведении обрядов, наличия культовых родовых мест, передачи фольклора (личных песен, семейных преданий, запретов). Но в связи с коллективизацией (30 годы 20 века) семьи стали переселять из родовых угодий в поселения и работать сначала в артелях, а затем в колхозах. Так образовались и расширились деревни Помут, Хуллор, Осетные, где появились животноводческие фермы, земледелие. Но в 60-х годах курс поменялся, произошло укрупнение хозяйств и малые деревни стали расформировывать, семьи стали переезжать в более крупные - Казым, Юильск и Нумто. Так дважды за небольшой отрезок времени семьи отрывались с насиженных мест и переселялись. Конечно, это очень сильно повлияло на разрыв семейно-родовых связей, на потерю связей с землей, с родовыми устоями. А в наше время в связи с глобализацией, утратой родного языка и вовсе забылись. Общаясь со старожилами села, мастерами фольклора и декоративно-прикладного искусства Салаховой Е.Д., Ерныховым АА, Ерныховой АГ, Шульгиной У.Н. мы пришли к выводу, что возродить и укрепить семейно-родовые связи еще возможно, но нужно выезжать на свои родовые угодья, изучать фольклор, общаться со старожилами, записывать исторические факты поддерживать или возрождать родовые культовые места. Нужно объединить представителей разных поколений, надо дать этот первый важный толчок, стимул. который приведет к объединению рода и восстановлению семейно-родовых связей.
О проблеме сохранения родного языка и культуры в округе и РФ проведено много исследований, конференций. Этот вопрос курируется заместителем губернатора, на совещании отмечена проблема сохранения языка (знает только 50 % молодого поколения), но изучать его хотят не менее 75 %. Также крайне важен вопрос сохранения языка в семье, поднятие престижа семейного воспитания, сохранение культурных традиций в семьях. https://admhmao.ru/press-center/vse-novosti/voprosy-sokhraneniya-rodnogo-yazyka-i-traditsionnoy-kultury-obsudili-v-yugre/ . . Следующее десятилетие ООН пройдет под знаком сохранения языков коренных народов, это глобальная проблема.
Опрос разных поколений рода Радымовых показал, что старшее поколение (кому за 50 лет) знает язык, общаются, в том числе на родном языке, собираются на обряды, есть крепкое сообщество. Это главы семейств, Игишева Мария, Салахова Евгения, Аликов Яков, Рандымова Любовь, Рандымова Полина, Кузьменко Зинаида. Поколение (дети) тоже общаются, но уже на русском языке, родственные связи есть, но уже не такие тесные, праздники, обряды, вместе не проводят . Третье поколение (внуки) общаются только внутри семей. Принадлежность к роду не знают, живут в разных населенных пунктах (Казым, Белоярский, Октябрьское, Ханты-Мансийск, Юильск и др)

География проекта

Белоярский район ХМАО-Югры, деревни Казым, Помут, Осетные.

Целевые группы

1. дети и взрослые рода Рандымовых, коренные жителей Югры из разных населенных пунктов
2. пенсионеры - старожилы территории, которые знают язык и традиции народа ханты и лесных ненцев, знают истории рода Рандымовых