Проекты

Краткое описание

Войлок -самый древний текстильный материал, создаваемый человеком. Как и все предметы органического происхождения, он плохо хранится. Большая удача, что мы имеем подлинники скифского войлока, т.к. наш проект- это проект по созданию коллекции из 6 войлочных реконструкций: 1) скифского ковра с изображением богини плодородия и направляющегося к ней всадника площадью 30 кв.м. (4.6м. х 6 м.); 2) впервые воссоздается фрагмент скифского ковра "с фениксом" (1,8х 1,6м); 3) один потник-чепрак с охотящимся грифоном и 6-ю баранами по краям чепрака. Ковры и потник были найдены в пазырыкских курганах С.И.Руденко и датируются V-IV вв.до н.э. , хранятся в Государственном музее Эрмитаж; 4) ритуальный ковер сарматского периода с ромбовидным орнаментом воссоздается по наскальному изображению; 5)потник "с рыбами" из "берельского" кургана; 6) аланский головной убор, воссоздается по подлинному оригиналу, хранящемуся в Эрмитаже. Для формирования и дополнения коллекции работами современных осетинских мастеров для ее представления на выставках в коллекцию также войдут войлочные ковры и настенные панно ручной работы с традиционным осетинским орнаментом не менее 20 шт. Один из этих ковров в 2024г. был размещен на марке, штемпеле и виньетке "Почта России" и открывает серию декоративно-прикладного искусства РФ (https://disk.yandex.ru/d/GxGf6tmoXIP5Ow). Благодаря созданию данной коллекции Северная Осетия, всего 6 лет назад возродившая полностью утраченное ремесло войлоковаляния, реализовав образовательные проекты, обучив 2600 чел. при поддержке ФПГ, подтвердит целесообразность и эффективность всей проведенной в регионе работы, а также продемонстрирует достигнутый высокий уровень мастерства в войлоковалянии - одном из древнейших направлении народных художественных промыслов, которым в настоящее время справедливо уделяется особое внимание. Проект нацелен на ознакомление широкой общественности с элементами материальной и нематериальной культуры: скифов, сарматов и алан, сохранение исторической памяти, охватывающей и объединяющей не только те народы России, на территории которых обитали ираноязычные кочевники, но и народы стран бывшего Советского Союза. Коллекцию дополняет и сопровождает буклет-брошюра, в которой изложена история происхождения подлинников воссозданных реконструкций -археологических артефактов, хранящихся в залах и запасниках Государственного музея Эрмитаж, а также исторические справки о древних народах. На Выставке-форуме "Уникальная Россия 2026" в Москве и Выставке -презентации в Нацмузее РСО-Алания с "войлочной коллекцией", в том числе с реконструкциями предметов, хранящихся в запасниках Эрмитажа, ознакомится не менее 11 000 чел., обогатив свои знания историей народов, ассоциирующихся не только с исключительной доблестью и непобедимым военным искусством, но и с искусством прикладным. А осетинские мастера повысят профессионализм и уровень мастерства, став создателями исторических реконструкций дошедших до нас шедевров.

Цель

1. Ознакомление широкой общественности с элементами материальной и нематериальной культуры скифов, сарматов и алан-осетин через исторически достоверную реконструкцию войлочных артефактов и орнаментики .

Задачи

1. Обеспечить создание исторически достоверной реконструкции войлочных артефактов, относящихся к материальной культуре от скифо-сарматского периода до алан-осетин, включая исследование научных материалов, археологических артефактов, а также древнего прикладного искусства.
2. Предоставить широкой публике информацию о ходе и результатах реализации проекта, включая продукт проекта - коллекцию реконструкций ковров и изделий из войлока от скифо-сарматского периода до алан-осетин.

Обоснование социальной значимости

Осетины - прямые потомки алан, которые являлись ближайшими сородичами сарматов, в то же время, по утверждениям археологов, это был один народ. Учеными доказано и то, что сарматы произошли от скифов. Кроме того, осетинский язык относится к иранской языковой группе, и фактически является языком скифов. Скифы, сарматы и аланы относятся к индоевропейской группе народов, а если точнее, то к восточной ее части. Сформировалась их культура в степях восточнее Урала. В то время как их ближайшие родственники ушли в Иран, где занялись земледелием, общие предки Скифов и Сарматов оставались в степях и сохраняли кочевой образ жизни. Примерно за 500 лет до начала нашей эры эта общность разделилась на сарматов, которые остались в родных степях, и скифов, которые откочевали на запад. Ввиду обширной географии их обитания на территориях от Крыма и Сибири до Центральной Азии и опираясь на найденные скифские захоронения, народы России и бывшего СНГ, на чьих территориях великие кочевники оставили свой след, причисляют себя к их потомкам. Казахами уже снят блокбастер "Томирис" о сако-массагетской правительнице скифского происхождения, а Центральный банк Казахстана выпустить монеты с изображением скифо-сакской орнаментики, "Сакский стиль": https://www.nationalbank.kz/ru/catalog/categories/detail/9?page=2. В то время как тюркско - монгольские народы пришли на чисто иранские территории только в VI в.н.э. и только в VI веке тюркский каганат занял территорию от Центральной Азии до Восточной Европы. Из сказанного следует, что интерес к культуре и искусству древних кочевников объединяет и вдохновляет ни один народ, и в то же время только осетины помимо языка, являются носителями смыслов и философии древних кочевников. Ученые Северной Осетии работают и ведут научно-просветительскую деятельность, но вряд ли многие люди, интересующиеся древней историей этих народов, будут изучать научные монографии. Иных научно-достоверных источников, говорящих об этой преемственности и смыслах, кроме текстовых, в Осетии просто нет. Все артефакты скифо-сарматского и аланского происхождения находятся в Эрмитаже, Крыму, Сибири и Центральной Азии, печальна судьба «скифского золота», не вернувшегося из-за границы. В Национальном музее РСО-Алания этим периодам отдан экспозиционный зал с единственной реконструкцией скифского воина.
Помимо воинской славы и талантов скифы, сарматы, аланы славились своими ювелирным искусством, работой с металлом, кожей, тканями. Даже войлок ими создавался с изыском. Тогда как в любой кочевой степной культуре античности и средневековья изготавливались простейшие войлочные и шерстяные коврики и подстилки. От скифов сохранились, в первую очередь, довольно большие войлочные ковры собственного производства с мифологическими сценами для стен богатых могил далеко на востоке Великой Степи – в Пазырыке и Ноин-Уле. В Государственном музее Эрмитаж хранится самая большая коллекция уникальных скифских войлочных ковров и предметов, сложность и уровень исполнения которых восторгают даже самого предвзятого ценителя, а работа и сегодня кажется недостижимой даже в современных условиях. Их высокохудожественными произведениями вдохновляются творцы и художники, но в абсолютном большинстве только по фотографиям археологических артефактов. Поскольку для того, чтобы воочию увидеть и то далеко не всё, например, жителям Осетии, чей особенный интерес обоснован, необходимо ехать за тысячи километров. Наш проект нацелен на достоверное воссоздание этих уникальных изделий для представления их широкой общественности в первую очередь Республики Осетии-Алании. Помимо исторической близости, коллекция даст возможность прочувствовать связь современных осетин со своими древними предками посредством прочтения символов и орнаментики, прочувствовать родство, дошедшее до нас сквозь тысячелетия. Исторически достоверные реконструкции, созданные в рамках проекта, продемонстрируют не только материальную, но и духовную культуры древних народов, близкую и актуальную как историческая память для современных осетин. Что будет изложено в сопроводительных материалах коллекции, включая версию для мобильных устройств, что станет дополнительным просветительским контентом для молодежи, посетителей выставки. Доблесть, храбрость и военное искусство скифов, сарматов и алан осетины уже давно приняли как данность, и сегодня эти качества причислены к характерным для всего народа. И когда как не теперь молодому поколению еще раз стоит напомнить об этих важных мужских качествах, в том числе на выставках нашей коллекции.
К исследовательской работе и взаимодействию с научным миром в проект привлечен научный консультант, доктор исторических наук, профессор кафедры истории и теории культуры Российского государственного гуманитарного университета, специалист мирового уровня по археологии и культуре древних иранских народов - скифов, сарматов, аланов С.А.Яценко. (Статьи в п.3.2. О проекте)

География проекта

г.Владикавказ, Республика Северная Осетия - Алания, г.Москва

Целевые группы

1. Ученые - историки, этнографы, специализирующиеся на скифо-сарматской и аланской культуре
2. Люди, интересующиеся прикладной (материальной) культурой скифов, сарматов, алан - осетин
3. Посетители краеведческих и этнографических музеев и форумов-выставок
4. Молодежь Республики Северной Осетии -Алании ( от 14 - 25 лет)