Проекты

Краткое описание

Сегодня особую остроту приобрела тема актуализации этнического самосознания для поиска путей сохранения самобытного культурно-исторического развития своего народов. В связи с этим возрос интерес к выяснению места и роли этнической культуры в границах общенациональной культуры.
Национальные праздники являются неотъемлемой частью любой национальной культуры. Татаро-башкирский народный праздник «Сабантуй» - это, с одной стороны, своеобразный культурный аккумулятор, где сконцентрированы и находят свое отражение верования и мировоззрение далеких предков, их духовные, песенно-поэтические, театральные, танцевальные, спортивно-игровые, бытовые и культурные традиции. С другой стороны, это определенная форма, которая, в зависимости от условий воплощения, наполняется дополнительным современным содержанием. Яркость, масштабность, гостеприимность народного праздника «Сабантуй», его демократичность, толерантность по содержанию всегда привлекали к участию в нем жителей края независимо от национальности и вероисповедания. Именно эти причины и делают праздник «Сабантуй» столь живучим и привлекательным. Этот яркий праздник объединяет детей и взрослых, помогает выразить свой творческий потенциал и создает равные возможности для всех. Старшее поколение так отзывается о празднике - «это часть нашей жизни». Первый документ о проведении Сабантуя на территории современной Республики Татарстан датирован 1292 годом. Сегодня праздник включен ЮНЕСКО в Список шедевров устного и нематериального наследия человечества. В 2018 году Сабантуй прошел в 27 странах мира, 67 регионах Российской Федерации, на территории края он был проведен 5 - ти городах и 14-ти селах края, но к сожалению они мало сохранили «дух» народного праздника. Они больше превратились в «театрализованные представления». Сначала может показаться, что ничего сложного в организации этого праздника нет, однако это не так. Это очень красивое мероприятие, состоящее из множества сложных и не меняющихся уже очень долгое время ритуалов. Особенность традиций Сабантуев заключается в том, что их соблюдают щепетильной точностью, учитывая все пункты, передаваемые предками из поколения в поколение, включая сбор подарков в предшествующий день.

И еще, к сожалению, в стороне от праздника «остались» небольшие татарские «столыпинские» поселения (от 50 до 90 жителей), на территории которых преимущественно проживает старшее поколение. Клуб в этих деревнях чаще представляет собой небольшое здание площадью до 100 кв. метров, с печным отоплением, без наличия какой-либо аппаратуры по усилению звука. Уже несколько десятилетий деревни «оторваны» от своего любимого праздника, да и других массовых культурных проектов. Проект позволит не только порадовать старшее поколение праздником их молодости, но и провести праздник «встреч». В день праздника численность жителей этих сел возрастет до 700 – 1000 жителей.
В начале ХХ века в результате "столыпинской" реформы на территории края были основаны более 60 татарских поселений

Цель

1. Реализация принципа «единство в многообразии». Дополнить «скудный» календарь культурных мероприятий малых татарских поселений ярким прекрасным «возвращающимся» народным праздником. Расширить географию праздника

Задачи

1. 1. Повышение квалификации организаторов праздника "Сабантуй"; 2. Демонстрация возможностей оформления праздника; 3. Народный праздник "Сабантуй" объединяет всех, независимо от вероисповедания, национальности и возраста.

Обоснование социальной значимости

Согласно Всероссийской переписи населения 2010 года в Красноярском крае проживают представители 159 национальностей, в том числе татары, занимающие по численности третье место. Наряду с коренным населением, хранящим свои традиции, здесь проживают переселенцы из европейской части России, которых он принимал в течение нескольких веков. Сегодня, культура переселенцев влилась в общую историю и удивительное культурное разнообразие края.
При этом по результатам социологических опросов, проведенных в апреле – мае 2015 года, 41% респондентов сообщили, что отдельные представители национальностей вызывают у них неприязнь; доля жителей края, которые не испытывают дружеских чувств по отношению к тем или иным национальностям (группам национальностей) составила 19% .
Это достаточно тревожные данные. Красноярский край, как и вся Россия, исторически формировался как многонациональный и многоконфессиональный регион. Необходимо, чтобы жители края осознавали этот факт как бесспорное преимущество. Воспитание на принципах дружбы и согласия между народами, любви к Отечеству и малой Родине, своим традициям и культуре просто необходимо.
Автономия считает, что наиболее эффективный шаг по изменению отношения населения Красноярского края к представителям других национальностей – это повышение уровня информированности населения о культуре и традициях других народов, проживающих в регионе. А также, что представляется особо важным, о вкладе этого народа в развитие многоцветия культуры региона, что может быть обеспечено за счет расширения числа источников, из которых население края имеет возможность получить соответствующую информацию, а также расширение информационных границ. В данном случае это народный праздник. Такой шаг будет способствовать снижению вероятности возникновения конфликтов на межэтнической почве.
Наш знаменитый красноярский писатель В.П. Астафьев как-то сказал: «… мы ленимся узнавать культуру своего соседа, живущего рядом с нами, мы больше знаем о культуре, традициях народов, проживающих где-то далеко, в Африке …». И здесь же вспоминаются слова великого русского писателя Н. М. Карамзина: «Народы не падают с неба и не исчезают сквозь землю».
Учебные семинар и методические материалы, а также проведенные праздники будут способствовать сохранению традиций Сабантуя и передачи его последующим поколениям.
У каждого народа, у каждого населенного пункта есть своя история, без сохранения и сохранения которой они не смогут существовать.

География проекта

Красноярский край: Пировский (северная группа районов); Дзержинский (Восточная группа районов); Минусинский (Южная группа районов); Большеулуйский (Западная группа районов) районы;

Целевые группы

1. Дети и подростки
2. Молодежь и студенты
3. Пенсионеры
4. Ветераны