Проекты

Краткое описание

Название «Гуляй-город» не имеет ничего общего с весельем. В данном случае он происходит от передвижных крепостей и воинского обозначения войны. «Погулять в поле» у казаков, значило пойти войной.
Гуляй-городом называлась подвижная крепость, состоявшая из разборных деревянных щитов, перевозимых на телегах вслед армии. Крепость перемещалась вместе с полевой артиллерией и всеми необходимыми припасами. Таким образом, это был передвижной и хорошо укрепленный военный лагерь, где при необходимости могла укрыться значительная часть полевых войск. Для «разъездов и шпионства» Гуляй-город мог иметь тысячу всадников, кроме того в гарнизон такой крепости часто входили артиллеристы. Наиболее известным примером применения Гуляй-города в войнах с татарами является битва при Молодях (1572 г.), также подобные сооружения использовались и в войне с Польшей.
Видимо по аналогии с таким сооружением, у славян существовал обычай, собиравший бывалых воинов вместе на некоторое время, чтобы они могли передать молодёжи боевой опыт, познакомить с "преданиями старины глубокой", а заодно проверить подготовку нового поколения к грядущим битвам. Следы этих временных воинских поселений – сборов, когда всё боеспособное мужское население на время уезжало в леса и степи из станиц и сёл для учёбы и состязаний, можно встретить почти повсеместно. До сих пор существуют в народе предания о то появляющихся, то неведомо куда исчезающих городах. Именно эта традиция породила такие грандиозные явления нашей истории, как Запорожская Сечь, станицы новгородских повольников, казачьи станы Дона и Яика, вольницу Ермака Тимофеича, партизанские отряды времен Наполеона.
В нашем проекте исторической реконструкции отечественной традиционной воинской культуры «Гуляй город» - это не только вариант военно-спортивных сборов, но и воинское состояние духа и сознания, способствующее развитию в рамках народной культуры мужского воспитания и патриотизма. А в остальном, сегодняшний «Гуляй-город» мало отличается от прежних. Раз в год люди, изучающие отечественную воинскую традицию, приезжают пожить в мужском коллективе воинской жизнью. Каждый раз, из соображений краеведческой и исторической направленности, выбирается памятное русскому воинству место.
Важным итогом для подростков и молодёжи, преимущественно на которых направлен этот проект, является институт мужского воспитания, через который предстоит пройти будущим призывникам и молодым парням и сделать свой выбор в пользу мужского поведения и формирования важного качества - Мужества.
Близость традиционной народной культуры на «Гуляй городе», позволяет используя резервы бессознательного открыть путь к генетической памяти каждого человека. Человек начинает осознавать себя звеном в большой исторической цепи своего народа и Отечества, становиться ближе к своим корням. Это, безусловно, способствует развитию патриотического мышления, а взаимосвязанное физическое и духовно-нравственное воспитание содействует дальнейшей социализации и развитию в уже современном мире.

Цель

1. Реализация модели патриотического воспитания на основе традиционно-народной мужской воинской культуры.
2. Создание физических и духовно-нравственных условий формирования значимых мужских качеств.

Задачи

1. Создание и продвижение соответствующих групп в социальных сетях, подготовка и рассылка приглашений, пресс-релизов, проведение презентаций. Определение места проведения и согласование с соответствующими государственными органами, определение списка приглашённых тренеров, преподавателей и гостей.
2. Создание возможности прибытия участникам и обеспечение жизнедеятельности мужского сообщества по интересам, внутри которого возможна реализация реконструированной модели для воспитания мужских качеств в детях и подростках, поддержание патриотического настроя и Мужества среди молодых людей.
3. Проведение практической конференции прибывших патриотических клубов для формирование патриотической ориентированности на основе уважения своей истории, изучения народных традиций, фольклора, реконструкции народных обрядов и творчества.
4. Получение поддержки от субъектов инклюзивного образования на формирование команд для участия в мероприятии. Планируется привлечь не менее 100 человек из интернатов, детдомов и малообеспеченных семей.
5. Непосредственное проведение исторической реконструкции отечественной традиционной воинской культуры «Гуляй город», в рамках которой при совместном преодолении трудностей, сформировать мужские качества, командное взаимодействие и ответственности за свои поступки.
6. Завершение проекта, пост-релиз в СМИ и информационные ресурсы, фото и видео отчеты.

Обоснование социальной значимости

Судьба страны и ее завтрашний день во многом зависят от того, какие качества мы сможем воспитать в детях и что сможем передать уже сформировавшейся молодёжи. Поэтому проект решает сразу несколько социально значимых проблем.
Во-первых, это решение главной задачи педагогики - взаимосвязанное физическое и духовно-нравственное воспитание. Результаты наших многолетних наблюдений выявили отсутствие взаимосвязанности и согласованности между компонентами спортивной деятельности в единоборствах и воспитываемыми качествами личности. Быстро меняющаяся действительность и постоянно нарастающий поток информации поставил на первое место не гармоничное развитие, а быстрое достижение намеченных результатов. Однако, решение обозначенной проблемы существует, и было найдено нами в ориентированности тренировочного процесса на традиционно-народную педагогику, воплощённую через комплекс отечественной физической культуры, в которой боевой навык находится в идейном и функциональном единстве с постоянным физическим трудом и разнообразными видами состязаний. Органично вплетаясь через народные развивающие игры и танцевальную культуру, он наряду с общефизическими качествами формирует и духовно-нравственную составляющую личности.
Во-вторых, проект решает вопросы патриотического воспитания детей, подростков и молодёжи.
Идею патриотического воспитания мы строим на принципах уважения своей истории; любви к народным традициям и фольклору; изучении и реконструкции народных обрядов, творчества и боевого искусства через обращение к мужской воинской культуре.
Таким образом, в рамках проекта возвращение к исторической памяти происходит благодаря пропаганде традиционной мужской культуры, изучению воинского искусства. Соединяясь в программе с почитанием родного языка в былинах и сказках, любовью к своим корням и традициям мы получаем целостную систему патриотического воспитания.
И третье по порядку, но главное по значимости – это мужское воспитание.
Нужно признать, что в современном мире очень мало ситуаций, в которых мужчина может развивать и поддерживать важное качество – «Мужество», за исключением монастырской и военной службы. Поэтому, сегодня мы сталкиваемся с важной социальной проблемой – частичной утратой мужских качеств, маскулинности и, как следствие, повышение социальной активности женщин. Исторический опыт говорит нам, что в дни серьёзных испытаний семья и народ всегда выживали благодаря стойкости, силе духа и Мужеству мужчин. Это сохранено в генетической памяти и мужчин, и женщин. Поэтому женщина, всегда инстинктивно тянется к своей противоположности, к сильным, смелым и мужественным мужчинам. Это закон природы.
Часто причиной обозначенной проблемы является недостаток мужского воспитания в семье. По данным Челябинскстата среди юных мам больше половины не замужем, 30% детей рождаются вне брака (газета «Магнитогорский Металл» № 57 от 26 мая 2009 г.), 2% детей воспитываются в детских домах и интернатах. Это 38,5 млн. мальчиков, не получающих полноценного мужского воспитания. Спортивные секции единоборств и других экстремальных видов спорта решают эту задачу лишь косвенно и избирательно, стремясь к достижению быстрых спортивных результатов и не уделяя должного внимания воспитанию мальчика, как мужчины.
К совершеннолетию такие парни подходят не подготовленными к реализации своей Мужской роли в жизни с несформированными необходимыми мужскими качествами.
Да и дети, воспитывающиеся в полных семьях, по ряду причин не получают полноценного отеческого внимания. Реализуемая в рамках проекта модель даёт возможность мужскому общению сыновей с отцами, где последние служат примером достойным подражания, формируя здоровую иерархию во взаимоотношениях отца с сыном, а первые перенимают правильную мужскую модель поведения.
В рамках данного проекта мы охватываем детей, призывную и допризывную молодёжь, молодых людей 18-30 лет. Причём некоторые из последних не служили в Вооружённых силах. Нужно отметить, что этот возраст, когда основное воспитание уже закончено, но личность ещё не в полном объёме сформирована к взрослой жизни, является своеобразным пробелом в организации досуга и становления необходимых патриотических и духовно-нравственных качеств, а также поддержки и развития мужества.
Исследования психологов подтверждают, что самореализация мужчины происходит, при общении и взаимодействии только со своим полом. И это является одним из факторов воспитания Мужества. В подавляющем большинстве случаев отсутствие такого общения приводит к суррогатным формам с употреблением спиртных напитков и бесцельного времяпровождения.
В проекте «Историческая реконструкция отечественной традиционной воинской культуры «Гуляй город» мы предлагаем обратиться к существовавшему в традиции мощному институту цельного мужского воспитания славянских мальчиков и становления юношей. Формировался он мужскими сообществами и назывался мужской воинской традицией. Именно так сложилось в нашей истории, что мужское и воинское в ней неразрывно связано и является единым целым.

География проекта

Впервые историческая реконструкция отечественной традиционной воинской культуры «Гуляй город» прошла 30 лет назад. Сейчас в России проводятся три такие мероприятия в Сибири, на Урале и в Центральном округе. По решению регионов участников ежегодно выбирается место проведения «Всероссийского Гуляй города». В 2020 году он пройдёт на Урале, в Верхнеуральском районе Челябинской области. Организатором мероприятия выступает ЧУ ДПО «Учебный центр специальной подготовки «Славяне». На общее мероприятие съезжается большое количество представителей военно-патриотических клубов, казачества, фольклористов, этнографов, людей интересующихся народной и воинской культурой, боевыми искусствами. Мы ожидаем прибытие участников из не менее чем 30 населённых пунктов России, в том числе из Ленинградской, Московской, Тверской, Курганской и Челябинской областей, городов Череповец, Пермь, Симбирск, Екатеринбург, Новосибирск, Омск, Новокузнецк, республики Башкортостан, Краснодарского, Ставропольского края и др.

Целевые группы

1. Руководители, тренера, инструктора и преподаватели спортивных и патриотических клубов и организаций.
2. Молодые люди, занимающиеся и интересующиеся тематикой отечественных единоборств, желающие повысить уровень своего спортивного мастерства или планирующие связать свою жизнь с службой в силовых структурах.
3. Молодые люди, интересующиеся традиционной народной культурой и фольклором.
4. Допризывная и призывная молодёжь.
5. Мальчики в возрасте от 5 лет, приехавшие на мероприятие со своими отцами.