Проекты

Краткое описание

Традиционная культура любого этноса аккумулирует в себе сплав творческих достижений народа и своеобразие национальной философии и психологии, являет собой уникальное видение мира и способ жизнеобеспечения, адаптации к внешним природно-климатическим условиям. Самобытность хакасского народного прикладного искусства обусловлена особенностями хозяйственно-культурного типа, где сочетались полукочевое скотоводческое хозяйство и земледелие. Изобилие овечьей шерсти способствовало широкому развитию кошмовойлочного дела. В кочевом быту требовалось много войлока: для изготовления юрт, внутреннего убранства жилища, одежды, лошадиной амуниции. Женщины терпеливо разноцветными нитками вышивали древние узоры, оберегая себя, семью, весь род от сил зла. Так войлок становился не просто посредником между человеком и богами, но и добрым духом и хранителем жилищ. Юрта становится символом не только прошлого, но и будущего. Проект предполагает следующие мероприятия: обучение студентов и сельских женщин 5 районов Хакасии изготовлению и работе с войлоком, создание этнической одежды из войлока в творческой мастерской с показом ее на подиумах Новосибирска и Хакасии, исследовательская работа по технологиям изготовления войлока с изданием красочной иллюстрированной книги, конкурс изделий из войлока среди мастеров, видеоуроки по работе с войлоком, реконструкция хакасской войлочной юрты 18 века с внутренним интерьером из войлока, сделанного участниками на занятиях в процессе реализации проекта. Коллекции одежды будут изготовлены на основе собранного этнографического материала и полученных практических навыков. Лучшие модели будут предложены швейным предприятиям для мелкосерийного производства. Практическая значимость проекта: безработные сельские женщины всех возрастов освоят народные традиции войлоковаляния, что в какой-то мере решит проблему занятости отдаленных и малых сел, получат возможность дополнительного дохода от переработки изобилия овечьей шерсти и реализуют творческий потенциал. Молодежь приобщится к народному ремеслу через тесное общение с хранителями культуры (мастерами, этнографами) и получат знания о хакасской традиционной культуре и мировоззрении. Результатом проекта станет преемственность поколений через передачу знаний и практических навыков от старших к младшим, сохранение и развитие народного ремесла. На основе собранного уникального материала известными деятелями Чебодаевой М.П. и Сагалаковой Е.Е. по теме войлока будет выпущена в электронном и печатном виде иллюстрированная книга "Традиции кошмоваляния хакасов". Реконструкция хакасской юрты с внутренним убранством на основе музейных экспонатов и фотоматериалов, имеющие свои национальные особенности, не имеет аналогов в мире и станет ярким событием для всей мировой общественности. В дальнейшем планируется передать в музей, а также будет разработано технологическое описание мелкосерийного производства таких юрт, что будет способствовать развитию этнотуризма и сельского предпринимательства в дальнейшем.

Цель

1. Возрождение и популяризация искусства кошмоваляния овечьей шерсти, являющееся своеобразным художественным этнокодом, которое наиболее выразительно и плодотворно выражает коллективное декоративно-прикладное творчество хакасского народа

Задачи

1. Реконструкция войлочной хакасской юрты и внутреннего интерьера 18 века через исследовательскую и прикладную практическую деятельность по материалам музейных архивов, знакомство с историей войлока
2. Сохранение и развитие национальных традиций изготовления войлока и изделий из него, знакомство с традиционными приёмами работы с войлоком. Создание условий для повышения творческой активности сельских женщин через расширение сфер его применения
3. Создание коллекции традиционной и современной молодёжной одежды из войлока, включающей в себя вышивку и элементы традиционного хакасского национального костюма в направлении головные уборы, верхняя одежда и аксессуары
4. Издание иллюстрированной книги "Традиции кошмоваляния хакасов" на основе собранных этнографических материалов (рисунки, фото, эскизы, пояснение значений орнаментов и т.д.) в электронном и печатном виде

Обоснование социальной значимости

Использование человеком овечьей шерсти имело широкий ареал распространения еще в древности. В письменных памятниках фиксируется бытование войлочных изделий в Шумере, Аккаде, Ассирии и Вавилоне. Данный материал поражает удивительными природными возможностями: легок по весу, теплый, мягкий и приятный на ощупь. Если шерсть пропитать специальным составом, она способна удерживать тепло, не пропускать дождевую влагу и одновременно отражать жару. Именно в декоративном войлоке, являвшемся своеобразным художественным этнокодом, наиболее выразительно и плодотворно проявлен коллективный художественный гений хакасского народа. Кошмовойлочное производство сформировалось как художественное явление еще в V–VII вв., что отражено в нарративных источниках, начиная с древнегреческого времени. В частности, отец истории Геродот приводит такие строки: «Каждый живет под деревом. На зиму дерево всякий раз покрывают плотным белым войлоком, а летом оставляют без покрышки». Правдивость описаний, изложенных в манускриптах, подтверждается археологическими материалами. Так, например, в Пазырыкских курганах соседнего Горного Алтая вследствие природной мерзлоты сохранились войлочные изделия: одежда, ковры, чепраки, декорированные в технике мозаики, аппликации, простежки.Обобщая археологические материалы, можно говорить о характере войлочных изделий сакских племен. Прежде всего, привлекает внимание разнообразие категорий войлочных изделий: головные уборы, кафтаны, чулки, войлочное покрытие жилища, напольные и настенные ковры, седельные покрышки. Эти древние артефакты примечательны тем, что в одном предмете сочетаются разные материалы (кожа, мех, войлок, ткани, конский волос, оловянная и золотая плакировка) и различные технологические приемы: мозаика, аппликация, простежка, вышивка. Привлекает внимание в артефактах также богатое разнообразие узора, воспроизводящего растительные, зооморфные мотивы. Искусство кошмоваляния хакасов относится и к домашним промыслам, и одновременно к художественным ремеслам, поскольку войлочные полотна, в том числе декоративные, поставлялись на международные рынки. Хакасские женщины кошмовалянием занимались наряду с другими разнообразными видами домашних работ. Данному навыку обучали девочек с детства, что являлось важной составляющей традиционного воспитания. Согласно народному представлению хакасов, девушка, искусная в рукоделье, обладает не только трудолюбием, но и логикой, пространственным воображением, чувством ритма, цвета и фантазией. Умные и инициативные женщины умели создавать орнаментальные трафареты, шить, ткать и вышивать, т. е. им была присуща активная творческая жизнь. Занятие прикладным искусством было выходом их творческой энергии, возможностью самореализации. В состав приданого, помимо скота, входили костюм и одежда невесты, конь с красочно оформленным снаряжением, а также убранство юрты, среди чего важное место занимали художественно выполненные войлочные ковры. В период с 1917 по 2000 г традиции работы с войлоком хакасами практически были утеряны и забыты, информация скудна. Книги по этой теме практически не издавались. На сегодняшний день этими навыками обладают уже единицы, потому что в современных условиях развития общества, в век глобализации, начали исчезать многие традиционные черты хозяйственной жизни и культуры народа, в том числе декоративно-прикладного искусства. Скотоводство-одно из ведущих направлений сельского хозяйства, но с утерей ремесла войлоковаляния, шерсть от многочисленных стад овец сельчане вынуждены выбрасывать. Эти и другие факторы усугубляют проблемы малых и отдаленных сел Хакасии. В настоящее время во всем мире становится все более модной тема войлока, и в Хакасии люди также обратились к своим истокам традиции хакасского войлока. Видеоуроками и материалами книги будут пользоваться хакасы, проживающие в Хакасии и других регионах и городах России, которые не хотят забывать свой язык, культуру, обычаи. Социальная значимость проекта заключается в том, что сохраненное хакасское народное ремесло-войлоковаляние, с одной стороны, внесет вклад в хакасскую и мировую культуру, с другой стороны, сохранится для последующих поколений как одно из мощных средств воспитания подрастающего поколения.

География проекта

Новосибирск, Республика Хакасия

Целевые группы

1. пенсионеры
2. молодежь от 13 лет и выше
3. население отдаленных и малых сел
4. студенты