Проекты

Краткое описание

Проект «Школа добра и мудрости» направлен на информационную поддержку, образовательно-культурное просвещение, обучение местных жителей, проживающих на территории Тувы, которые заинтересованы в изменении жизни, улучшении социального самочувствия, качества и уровня жизни посредством буддийских знаний о сознании, счастье и удовлетворении жизни человека. С 2015 г. началась информационная систематизация учений буддийских философов, перевод книг, подготовка обучающихся материалов о добре и мудрости из фольклора, истории, культуры и традиций буддийских народов (тувинцев, монголов, тибетцев). Составляются лекции о добре и мудрости на основе мировой, русской, зарубежной литератур. Из произведений классиков составляются изречения, цитаты, мысли о ценностях и смысле человеческой жизни, о законах причинно-следственного поведения, об Истине добра, любви и сострадания. Изучение и анализ этих текстов позволит повысить мотивацию к осознанной жизни, глубокому пониманию целей жизни, развитию навыков счастливой жизни. Проект формирует электронную библиотеку о добре и мудрости, словари, публикует книги в виде наставлений, советов, создает короткометражные видеофильмы и мультфильмы. Поиск знаний о добре и мудрости из буддийской философии повысит мотивацию к жизни и обучению, в процессе учения развиваются ментальные навыки в преодолении трудностей, препятствий, депрессий и стрессов. Человек научится использовать философские концепты в трудных жизненных ситуациях. В школе организовываются встречи, лекции, семинары с буддийскими мастерами. В программах обучения включены материалы лекций учителей, наглядные материалы (презентации, видео-лекции на тувинском языке), которые также публикуются в социальных сетях. Для Школы необходимо создать аналитические пособия, методические рекомендации, образовательные программы разным группам: ученикам 15-18 лет, молодежи от 18-30 лет, работающим и неработающим группам, пенсионерам. Был создан веб-сайт "Учение Будды в Туве" (tuvalobdon.com). На базе этого необходимо усовершенствовать образовательные программы, учитывающие знания об истории буддизма родного края, о роли тувинских и буддийских философов в жизни местного населения, о культурных особенностях тувинцев. В программах будут предложены внеклассные занятия старшеклассникам в общеобразовательных школах, студентам ссузов, вузов в Туве, организованы встречи населению, интересующихся буддизмом. Во встречах, лекциях и беседах коллективам будут проведены уроки чтения, анализа и обсуждения текстов, уроки дебатов, уроки осознанности, уроки коллективного мышления сорадования, добросердечия, доброжелательности. Будут использованы психотренинги буддийских техник в коллективах и группах.
Методы взаимодействия в Школе - лекции, встречи, обсуждения, семинары, аналитические медитации, споры, дебаты, мастер-классы с буддийскими учителями, экспертами и практиками. Результаты работы - презентации, викторины, конференции, публикации, организация лекций с фото-, видео-, библио-выставками.

Цель

1. Распространить образовательные буддийские программы, имеющие систематизированные материалы по темам добра и мудрости на основе тувинских, русских, буддийских литературных источников для населения, изучающих буддийское учение

Задачи

1. создать единую информационную базу тувинского буддизма; составить образовательные материалы, программу обучения буддизма; распространить программы в школы, организации, буддийские сообщества; провести лекции, семинары, конференции о добре и мудрости; апробировать материалы на конференциях.

Обоснование социальной значимости

Тува - буддийский регион в России, где до 1930-х годов было более 22 монастырей с 4000 ламами. С 1930-х годов не осталось ни одного буддийского храма и действовало только 5 лам-священнослужителей. Дожил до настоящего времени один из них, которому 89 лет - Саая К.М. В постсоветское время в Туве было построено 16 хурээ и прошли обучение около 100 лам в буддийских университетах России, Монголии и Индии. Половина лам работает в ЦБРО УКЛРТ в храме «Цеченлинг» г. Кызыла. На основе опросов населения в 2014 г. число верующих в буддизм среди тувинцев было 80,9%, а в 2016 г. – 83,9%, за два года число увеличилось на 3,9% (Научный отчет: "Мониторинг межэтнических отношений": Архив ТИГПИ). Увеличение буддистов в Туве связано с демографическим ростом населения: в 2014 г. – 311 761 человек, в 2016 г. - 315 637 человек, а в 2020 г. – 327 383 человек. В среднем ежегодный прирост населения составляет 3000 человек. Интерес к буддизму связан не только с постройками храмов, культовых объектов сооружений, с приездами буддийских тувинских и тибетских учителей, но и введением уроков ОРКСЭ "Буддизм" в 4-5 классах в российских школах, активным просвещением буддизма в социальных сетях интернета. Проблемой в регионе является отсутствие единого информационного портала о буддизме, далее отсутствует единая программа развития тувинского буддизма, в региональных программах социально-экономического развития (ИПСЭР на 2020-2024, Стратегии Тувы до 2030 г.) не обозначен духовный путь развития. Из-за отсутствия регионального развития тувинского буддизма, частой смены Управления Камбы-лам РТ, разобщения буддийских сообществ не сформированы образовательные площадки, форумы для изучения тувинского буддизма. Не написана отдельная история тувинских храмов и лам до 1930-х годов, нет автобиографии тувинских лам. В лекциях тибетских учителей не используются знания о родном крае, не учитывается уровень подготовки слушателей, не используются материалы и достижения из российской и мировой действительности, не применяются труды из тувинской, русской и мировой литературы.
Учитывая социальную ситуацию в регионе, а именно роста числа молодежи (в 2019 г. – 22,2% от всего населения или 70 311 человек (Минтруд РТ), образованной части населения (в 2004 г. – 54 392 человек со средним и высшим, послевузовским образованиями, в 2020 г. – 68 076 человек) с одной стороны, и с другой стороны - обострение социальных проблем (Опрос населения в 2015 г.- рост цен на товары и услуги (61,4%), алкоголизация и наркомания (48,8%), проблема жилья (23,4%); в 2018 г. проблемы изменились сторону безработицы (53%), отсутствие перспектив для молодежи (33%), коррупция (48%) и т.д.), в целом в регионе не созданы образовательные центры, где бы преподавали, обучали знаниям о добре и мудрости на основе местных источников, со сравнительным анализом с буддийской философией и с междисциплинарным подходом. В Туве действуют около 10 Дхарма-центров, однако отсутствует систематическое обучение базовым духовным знаниям. Буддийские храмы в Туве в основном выполняют ритуально-религиозные обряды, разрешая жизненные проблемы людей (рождения, болезни, смерти). Многие храмы закрываются, пустеют из-за отсутствия учителей, священнослужителей. Нехватка кадров основана с прерыванием преемственности буддизма, исчезновением учителей - носителей буддийских знаний, уничтожением буддийских святынь во времена культурной революции. Сегодня местная власть не может найти общий диалог с тувинским духовенством, а оно в силу молодого возраста не может предложить и защитить свои интересы. Тувинские ламы ориентируются на национальное традиционное, аутентичное, но для реализации этих идей, как национально-культурного, традиционного, буддийского наследия нужно разработать и развить систему обучения с программой развития тувинского буддизма с образовательным содержанием обучения духовным, философским, национальным особенностям, учитывая ментальные потребности местных жителей, удовлетворяя этнические чаяния и целедостижения. В программах обучения Школы будут включены знания об истории буддизма родного края, буддийской культуры тувинцев, где изучались бы традиции и обычаи с духовным содержанием, сравнивая буддийские, традиционные, культурные, исторические знания и практики всех народов мира. Таким образом уменьшится неведение, духовная безграмотность, неудовлетворенность, снизится преступность, в т.ч. подростковая преступность, алкоголизация, наркомания, безработица, иждивенческий настрой, пессимистическое мышление, депрессивность среди учащихся, молодежи, работающего и неработающего населения, а также пенсионеров. В резких природно-климатических условиях, жесткой конкурентной борьбе в процессе жизнедеятельности, явном расслоении тувинского общества, усилении клановых структур, криминализация верхнего слоя усугубляют невежество, бескультурье, бездуховность, депрофессионализируется интеллектуальная, духовная группа, и в целом тормозится национально-культурное, интеллектуальное и духовное развитие личности в Туве.

География проекта

г. Кызыл, г. Ак-Довурак, г. Чадан, г. Шагонар, г. Туран в Республике Тыва Бай-Тайгинский, Барун-Хемчикский, Дзун-Хемчикский, Каа-Хемский, Кызылский, Монгун-Тайгинский, Овурский, Пий-Хемский, Тандинский, Тес-Хемский, Тоджинский, Сут-Хольский, Улуг-Хемский, Эрзинский районы в Республике Тыва

Целевые группы

1. молодежь, интересующаяся буддизмом, начиная с 15 лет и более лет
2. работающее и неработающее население, посещающие буддийские организации
3. пенсионеры, посещающие буддийские храмы