Проекты

Краткое описание

По мнению ряда исследователей, например доктора исторических наук Анатолия Игнатьевича Гоголева, народ саха (якуты) произошел на территории Якутии от смешения разных племен переселившихся с юга, предположительно с территории западного Прибайкалья. Язык (тюркская семья языков) и материальная культура якутов, национальный эпос Олонхо подтверждают это предположение. Курыканы, жившие в западном Прибайкалье, входили в конфедерацию теле (уйгуров), последние происходят от хунну, народа, жившего на территории Монголии с античных времен и прекратившего свое существование в борьбе за господство в великой степи с Китаем. Ушедшая на запад часть этого народа известна под наименованием гунны. Их вождь Аттила своими набегами в свое время наводил ужас на Восточную и Западную Римские империи. Номадическая культура у народа саха прослеживается в традиционном хозяйственном укладе, когда наши предки вели полукочевой пастушеский быт, переезжая осенью в зимник, весной в летник. Доктор исторических наук Алексей Павлович Окладников в своей монографии "История Якутской АССР" пишет о том что якуты переезжали четыре раза в год (Том. 1. Якутия до присоединения к Русскому государству. 1955. 242 с.) и что вообще в этой великолепной работе автор посвятил этой теме целую главу "Степные пережитки в хозяйстве и военной технике якутов" (235-249 с.). Региональная общественная организация "Моя история" планирует летом следующего года провести кочевой фестиваль номадической культуры в городе Якутске. Идея проекта заключается в представлении целевой группе неразрывной связи великой степи с якутской духовной и материальной культурой. Ведь, как считается, один из главных предков Эллэй прибыл по реке Лене на плоту с ее верховьев. По преданиям он научил местное население плавить и ковать железо, строить бревенчатую юрту, также Эллэй известен тем что провел первый ысыах, национальный якутский праздник поклонения божествам Айыы по якутскому национальному вероучению. То есть получается Эллэй также является распространителем национальной веры якутов Айыы, которая произошла от тэнгрианства, общей древней религии тюрков и монголов великой степи. Гости фестиваля смогут поучаствовать в мастер классах и квестах, послушать экскурсии о предметах выставок, тактильно узнать о вещах которые были в древности в обиходе. В первой фазе проекта предполагается показать переселение предков народа саха на территорию Якутии посредством представления номадической материальной культуры. Осуществляться это будет в виде фестиваля экскурсий, духовного творчества (игр на национальных инструментах, исполнение эпоса олонхо, рассказы преданий и сказок), мастер классов: кухни и изготовления якутской керамической посуды (якуты лепили глиняную посуду без гончарного круга), стрельбы из лука, экскурсий и т.д. Во второй фазе проекта следует показать традиционную материальную и духовную культуры народа саха.

Цель

1. Формирование интереса детей к истории народа саха (якутов) посредством ролевой исторической реконструкции.

Задачи

1. Подготовительный период к активной части проекта.
2. Познакомить молодое поколение со степной юртой - с ее устройством, убранством и предметами традиционного обихода.
3. Расширить кругозор подрастающего поколения на тему духовной и материальной культуры предков народа саха (якутов) на экскурсиях и занятиях.
4. Организовать знакомство детей и юношества с традиционным прикладным творчеством предков народа саха (якутов). В период реализации проекта запланировано изготовление своими руками традиционных предметов быта, охоты и посуды из керамики.

Обоснование социальной значимости

Судьба подрастающего поколения в значительной мере зависит от восстановления и устойчивого функционирования традиционной системы воспитания, определяющей нравственные ориентиры, дающей прочную духовную опору на подлинные жизненные ценности и патриотизм. Свои истоки такое воспитание берет там, где родился человек, где он прошел свое духовное и нравственное становление. А для этого, подрастающее поколение должно воспитываться на исторических, культурных традициях своего народа, знать о жизни своих предков. В настоящее время Россия переживает один из непростых исторических периодов в плане размывания и утраты национальных особенностей коренных народов: языка и традиций, что приводит к заполнению этого вакуума сомнительными на наш взгляд «ценностями» субкультуры интернета. В Республике Саха (Якутия) немаловажным представляется вопрос о раздвоенности сознания саха (якутов). Отсутствие обязательной дисциплины в республиканской системе образования - истории и этнографии якутов Якутии, тормозит культурное, нравственное и духовное развитие народа саха, который на данном этапе разрывается между архаикой и модерном. С одной стороны, необходимость сохранения всего традиционного, самобытного и уникального уводит умы в мифологизированное прошлое, а с другой, прорыв в современность раздвигает горизонты, но порой отрывает от корней. Исследователи с тревогой отмечают исчезновение многих традиционных ценностей, норм и правил, в том числе, «культуры молчания», почитания животного и растительного мира, уважения старших по возрасту и т.д. (Попова 1979, 2000; Брагина, 1985; Максимов, 1993; Попов, 1994, 2000; Оконешникова, 1996; Егорова, 1997; Федорова, 1997; Тимофеева, 2001 и др.) ссылка: https://www.s-vfu.ru/upload/elibrary_28164384_18740670.pdf) Особенно это касается детей школьного возраста.

География проекта

Город Якутск.

Целевые группы

1. Дети от 10 до 15 лет проживающие в Якутске независимо от пола, национальности и вероисповедания.