Проекты

Краткое описание

Российская Федерация ставит перед собой цель укрепления гражданского общества, основанного на принципах равенства, справедливости и взаимного уважения. Важнейшей частью этой стратегии является формирование общероссийской гражданской идентичности и поддержка культурного многообразия народов нашей страны.
Атамайский наслег Горного улуса Якутии — административная единица с центром в селе Бясь-Кюель. Исторически связан с Намским улусом, откуда прихожане относились к Атамайскому приходу. Наслег прошел путь от дореволюционного поселения до современного центра сельского хозяйства. В 1892 году территорию Атамайского наслега разделили на две части: I-Атамай и II-Атамай. В 1870 году была построена Атамайская Николаевская церковь на средства инородца Никифора Аргунова. После пожара 1890 года, существующее здание храма было перестроено и освящено заново в 1895 году. В 2017 году храм был восстановлен: https://ysia.ru/zavershena-restavratsiya-atamajskoj-nikolaevskoj-tserkvi/.
Проект направлен на изучение и возрождение истории Атамайского наслега - территориального образования, существовавшего еще до основания города Якутска (XVI-XVII вв.). В прошлом Атамайский наслег Горного улуса Республики Саха (Якутия) представлял собой Атамайскую волость - обширное территориальное образование, охватывающее огромную территорию и входила в состав Намского улуса. В современных границах эта территория включает 13 наслегов из трех районов Республики Саха (Якутия): Горный, Намский, Кобяйский. Горный улус: Атамайский, Одунунский, Октябрьский, Кировский наслеги; Кобяйский улус - Кобяйский, Арыктахский, Нижилинский наслеги; Намский улус - Тастахский, Салбанский, I Хомустахский, Маймагинский, Партизанский наслеги, а также село Маган (городской округ «Город Якутск»).
Архивные исследования в 2024 году подтвердили существование волости с 1632 года, однако её история практически утрачена. Жители Атамайского наслега бережно хранят память о великом имени "Атамай" и гордятся своей родословной. На сегодняшний день у нас собран уникальный исторический материал, подтверждающий существование Атамайской волости с 1632 года. Исходя из этих данных, в следующем году Атамайскому наслегу должно исполниться 395 лет - это ключевой повод для систематизации и популяризации наследия. Мы, потомки волости, должны сохранить и популяризировать историко-культурное наследие Атамайской волости, проводить исследовательские работы с привлечением краеведов, учителей истории, учащихся, руководителей и глав родственных наслегов; собрать материалы из архивов, неопубликованных ценных исторических данных; изучить и передать знания о ней будущим поколениям, увековечить историю нашего рода и укрепить межпоселенческие связи.
Проект станет катализатором сохранения и передачи историко-культурного наследия Атамайского наслега, объединит усилия разных поколений и учреждений, а также создаст устойчивую систему популяризации региональной истории.

Цель

1. Сбор и сохранение историко‑документального наследия Атамайской волости посредством организации экспедиций в архивные хранилища Бурятии, Китая, Москвы и Якутска. Команда проекта проведёт поиск, оцифровку и систематизацию архивных материалов (документов, карт, фотографий, аудиозаписей), чтобы предотвратить утрату ценных сведений и создать общедоступный ресурс для изучения истории региона нынешним и будущими поколениями.

Задачи

1. Поиск и сбор исторических материалов об истории Атамайской волости (Атамайского наслега) в архивах г. Якутска и г. Москвы
2. Поиск и сбор исторических материалов об истории Атамайской волости (Атамайского наслега) в архивах г. Улан-Удэ Республики Бурятия и г. Пекин Китайской Народной Республики
3. Сохранение и популяризация исторического наследия Атамайской волости среди молодежи 13 родственных наслегов
4. Медиафиксация и цифровая архивация истории наслега

Обоснование социальной значимости

Проблема утраты исторической памяти затрагивает несколько ключевых групп на территории Атамайского наслега и его родственных наслегов:
- краеведы - энтузиасты, занимающиеся сбором и систематизацией местного исторического материала. Ограничены в ресурсах (финансовых, технических), не имеют систематической поддержки со стороны органов власти;
- учителя истории - сталкиваются с нехваткой учебных материалов, отражающих локальную историю. Используют обобщенные учебники, где история Атамайского наслега практически не представлена;
- учащиеся 14-18 лет - основная молодежная аудитория, которая слабо знакома с историей своего наслега. Не видят связи между прошлым и настоящим, не осознают ценности локального наследия в наше современное время;
- руководители учреждений (директора и заведующие образовательных и культурных организаций) - заинтересованы в сохранении наследия, но не имеют методических и финансовых ресурсов для реализации краеведческих проектов;
- главы - потенциально готовы к межпоселенческому сотрудничеству, но отсутствует координационная площадка для обмена опытом и материалами.
Целевая группа сталкивается со следующими трудностями:
- у краеведов отсутствие доступа к архивам (высокие расходы), отсутствие единой базы данных по истории наслега;
- у учителей истории нехватка учебно-методических материалов с локальным контентом, отсутствие интегрированных программ по краеведению в школьной программе, трудности в мотивации учащихся к изучению локальной истории;
- у учащихся низкий уровень интереса к истории своего наслега (предпочтение глобальным темам, социальным сетям), разрыв межпоколенческой связи (не общаются со старшими родственниками о прошлом), отсутствие "живых" форматов знакомства с историей (экспедиции, экскурсии, наглядные материалы);
- у руководителей учреждений проблема в ограниченности бюджета на краеведческие мероприятия, нехватка кадров, дополнительных часов;
- у глав отсутствие механизма обмена архивными данными и краеведческими наработками, недостаточная интеграция в общие историко-культурные проекты региона.
Проведенные исследования выявили нехватку локальных учебных материалов, учителя считают необходимым введение краеведческого модуля в школьную программу.
Основная трудность — отсутствие методических рекомендаций по интеграции краеведения. Краеведы указывают на проблему доступа к архивам.
Ключевой запрос — создание цифровой базы данных по истории наслега.
Анализ школьных программ: краеведение представлено фрагментарно, без системного подхода.
Изучение архивных возможностей: подтверждён высокий порог входа для работы с архивами.
Подтверждение проблемы данными из внешних источников:
- диссертация кандидата исторических наук В. В. Ушницкого подтверждает значимость контактов с китайским народом для развития ремесел и металлургии на территории наслега, но эти данные не интегрированы в локальные образовательные программы (https://www.dissercat.com/content/proiskhozhdenie-naroda-sakha-po-materialam-istoricheskikh-predanii);
- магистерская диссертация ХЭ Шиюй подтверждает, что в архивах КНР хранится около 828,507 миллионов дел (https://elib.bsu.by/bitstream/123456789/268337/1/ХэШиюй.pdf);
- в данные Государственного архива Москвы зафиксированы упоминания об атамайцах, но из-за высокой стоимости копирования доступ к материалам ограничен;
- отсутствует официальная статистика доля школ, внедряющих краеведческий компонент по республике;
- потеря исторических зданий (например, Святая Иннокентьевская церковь), отсутствие системной работы по сохранению нематериального наследия: https://ysia.ru/zavershena-restavratsiya-atamajskoj-nikolaevskoj-tserkvi/, https://sdelanounas.ru/blogs/98476/, https://foma.ru/v-yakutskom-gornom-uluse-vosstanovili-120-letniy-hram.html, https://pravmuseum14.ru/?page_id=207, https://ysia.ru/geroj-sovetskogo-soyuza-iz-roda-svyashhennikov/.
- органы власти признают проблему нехватки ресурсов для проведения исследовательской краеведческой работы, не имеют программы, https://kharystas.ru/docs/history/sakha/chronicle-of-events-of-the-namsky-ulus/?ysclid=mmmb6inel5176801505.
Проблема утраты исторической памяти напрямую затрагивает все слои населения наслега, препятствует формированию локальной идентичности и преемственности поколений. Проект по восстановлению истории Атамайского наслега имеет высокую социальную значимость, так как создаёт основу для патриотического воспитания молодёжи, укрепляет межпоколенческую связь через «живые» форматы знакомства с прошлым, формирует базу данных для образовательных учреждений, способствует межпоселенческому сотрудничеству и сохранению культурного наследия региона.

География проекта

Атамайский, Октябрьский, Кировский, Одунунский наслега Горного улуса Республики Саха (Якутия); Тастахский, Салбанский, Партизанский, I-Хомустахский, Маймагинский наслега Намского улуса Республики Саха (Якутия); Кобяйский, Арыктахский, Нижилинский наслега Кобяйского улуса Республики Саха (Якутия); Село Маган городского округа «Город Якутск» Республики Саха (Якутия); Город Якутск Республики Саха (Якутия); Республика Бурятия Российской Федерации; Китайская Народная Республика город Пекин; Местность Улуу-Сыһыы (Великое поле) Одунунского наслега Горного улуса Республики Саха (Якутия).

Целевые группы

1. Краеведы, энтузиасты из 13 родственных наслегов
2. Учителя истории родственных 13 наслегов
3. Молодежь от 14 до 18 лет в количестве по 8 человек из 13 наслегов
4. Главы 13 родственных наслегов
5. Руководители учреждений родственных наслегов