Проекты

Краткое описание

Целевая группа - жители города Алатыря. В силу этнической однородности (87,80 % из них русские), алатырцы, в большинстве своём, обособлены от национальных обычаев, традиций, этнокультурных особенностей населения окрестных поселков, входящих в состав Алатырского муниципального округа, в которых компактно проживают чуваши, мордва и татары. Отсюда, имеет место наличие комплекса бытовых негативных стереотипов, по отношению к культуре соседей, которые, зачастую, можно проследить в социальных сетях. Реконструировав в городе традиционные национальные праздники, по одному: летом -татарский Сабантуй, осенью-мордовский Шумбрат, зимой – русская Масленица и весной - чувашский Акатуй, жители, принимая в них участие, смогут познакомиться с праздничными обрядами соседнего народа, почувствовать глубинные пласты его культуры, его национальный колорит, увидеть общность культурных кодов. Это будет способствовать разрушению негативных стереотипов, пониманию уникальных культурных особенностей, доставшихся народам от предков. И, как следствие, более толерантному отношению к инаковости представителей других национальностей.

Цель

1. Открыть доступ целевой аудитории к пониманию культурных особенностей соседей. Актуализировать интерес и уважительное отношение к народным национальным культурам и национальным историческим традициям.

Задачи

1. Реконструировать и внедрить в социокультурную городскую среду мероприятия годового круга народных национальных праздников, включающие нематериальное этнокультурное наследие русских, чувашей, мордвы и татар.
2. Сформировать у целевых групп интерес к национальным самобытным культурам, организовав зрителей и участников, исполнителей национальных песен, танцев в качестве трансляторов и активных потребителей предлагаемого культурного продукта.
3. Сбор информации и анализ достижений ожидаемых результатов у целевой группы

Обоснование социальной значимости

Город Алатырь основан в 1552 Иваном Грозным во время похода на Казань в качестве русского военного, культурного и религиозного форпоста на восточных границах Русского государства. Этим исторически обусловлен национальный состав жителей города. Вначале это были стрельцы и казаки, военно-служилые люди прибывшие «из разных мест». В настоящее время 87,80 % города русские. При этом город входит в состав Чувашской республики, граничит с Республикой Мордовия. Соответственно в Алатырском районе расположены села с преимущественно населением мордовской и чувашской национальности. Так же Алатырский район граничит с Батыревским и Комсомольским районами Чувашии, которые почти на треть населены жителями татарской национальности. При этом, территориальная, этническая, этнокультурная обособленность диаспор в определенной степени обуславливает отсутствие интереса алатырцев к традиционным культурам соседей. Об этом говорят посещения зрителями концертов национальных творческих коллективов. В социальных сетях встречаются «великодержавные» комментарии, в отношении представителей другой национальности. Проявление подобной бытовой ксенофобии разрушающе действует на единство нации, может привести к вражде по признаку национальной принадлежности. Именно ксенофобия лежит в основе идеологии экстремизма.
В числе факторов способствующих такому положению дел является отсутствие национально ориентированной системы художественного воспитания, недоступность для городского населения богатств традиций национальной народной культуры. Отсюда невостребованность потенциала подлинного этнического фольклора. Этническая идентичность естественная форма идентичности. Своя культура более близка и понятна, а «другая» может вызывать непонимание, раздражение по поводу привычек, нравов, обычаев, стиля жизни. Один из богатейших пластов изучения культуры любого народа — это его праздничная культура. В празднике сконцентрированы самобытные традиции, духовные ценности и ориентиры, этнокультурное многообразие. В качестве знакомства с культурным кодом «соседа», предлагается организовать для алатырцев народные календарные праздник, дать возможность включится в уличное интерактивное обрядовое, игровое, музыкально-танцевальное действо. Таким образом, создать особое пространство в освоении культуры народной национальной традиции соседей. Реальные и доступные формы народного творчества в контексте городской среды сотрут дистанцию, разделяющую современного горожанина и традицию многовековой давности.
В качестве образца берется годовой круг народных календарных праздников русских, чувашей, мордвы и татар – зима, весна, лето и осень. Соответственно русская Масленица; чувашский Акатуй; татарский Сабантуй; мордовский Шумбрат. К участию приглашаются творческие национальные коллективы, участники вовлекаются в народные игры, традиционные обрядовые действа. Поскольку праздник является синтетическим массовым действием с элементами театрализации, игровыми формами, танцами, песенными номерами, различаются и целевые группы по степени участия. Самая массовая - разновозрастные алатырцы, которые приходят на праздник в качестве зрителей; учащиеся школ 12 - 16 лет организуют и участвуют в играх и театрализованных обрядах. Эти группы и должны стать одновременно акторами, то есть действующими субъектами, и одновременно теми, на кого направлена репрезентация набора культурных образцов представляемой национальности. В сёлах с компактным проживанием представителей названных национальностей имеется опыт проведения традиционных календарных праздников, городской Дворец культуры проводит городские праздники, фестивали, в том числе с элементами национального фольклора. Годовой круг народных национальных праздников даст ключ целевой аудитории к пониманию культурных особенностей соседей. Вызовет чувство уважения к народным национальным культурам и национальным историческим традициям.

География проекта

город Алатырь Чувашской Республики

Целевые группы

1. Жители города Алатыря
2. Учащиеся образовательных учреждений 12 - 16 лет.