Проекты

Краткое описание

На теологическом факультете знаменитого богословского университета Аль-Азхар в Каире находится роскошно изданный атлас объемом превосходящий тома Большой Советской энциклопедии. Его карты скрупулезно, шаг за шагом отражают распространение ислама во всем мире. Территория Сибири заштрихованы коричневой краской, что означает на этих землях ислам распространения не имеет. Внутренний мусульманский мир Сибири долгие годы оставался терра инкогнито, как для зарубежных исламоведов, так и отечественных.
На территории Красноярского края проживают представители более 150 народов, в т.ч. более чем 30 коренных этносов современной России, а также значительной части мигрантов, прибывающих в нашу страну на постоянное и временное жительство, для которых ислам является традиционной религией.
На фоне естественного прироста немусульманского населения в регионах России увеличение численности исповедующих ислам заметен, так, например, в Красноярском крае с 1989 г. По 2004 год мусульманское население возросло с 2,6 % до 3 % общей численности населения края. Следует обратить внимание на то, что численность исконных этносов снизилась на 10 %, а выходцев с Северного Кавказа и Средней Азии увеличилась в несколько раз, так таджики — в 3 раза, а киргизы — в 2 раза [Рафиков 2004].
Первые мусульмане на берегах Енисея были ссыльные из числа участников крестьянских восстаний на территории Поволжских губерний (XVII –XVII вв). Рост их численности наблюдалась в годы строительства Трансибирской железной дороги, реализации «столыпинской аграрной» реформы и строительства крупных промобъектов в ХХ веке.
Татары, численностью 34,8 тысяч человек, занимают по своей численности 3-е место (итоги Всероссийской переписи населения 2010 года). На 01.02.2022 года из 62-х населенных пунктов (авылов), основанных татарами переселенцами в годы «столыпинской» аграрной реформы, в начале ХХ века, сегодня в крае сохранились 32 авыла. От краевого центра авылы располагаются на расстоянии от 140 км до 550 км.
В ходе анализа существующих различных ресурсов, не было найдено литературы о мусульманских храмах (мечетях) Красноярского края, которые помогли бы педагогам не «изобретая велосипеда» знакомить детей с архитектурой и устройством мечетей
Татары –переселенцы на берега Енисея не могли себе представить жизнь без веры, без мечети. Она сопутствовала каждому верующему человеку в течение всей его жизни: здесь регистрировались и рождение, и создание семьи, и упокоение.
Застройка большинства авылов сопровождалось возведением мечетей. Мечеть в буквальном смысле собирала граждан и, благодаря единому религиозному календарю, упорядочивал всю общественную жизнь. Они в крае для многих жителей, в течение столетия, являлся и первой школой. Здесь всегда были грамотные люди, которые обучали грамоте взрослых и детей.
Все красноярские мечети прошлого возводились по проектам «повторного применения».. Они — единственные монументальные памятники татарской архитектуры, дошедшие до наших дней
Разрабатываемая книга

Цель

1. Реализация принципа «единство в многообразии». Познакомить жителей края с архитектурой исторических зданий мечетей, а также зданий – «новоделов»

Задачи

1. 1. Дополнить школьный курс религиоведения прекрасно иллюстрированной книгой о храмах еще одной основной религии народов России .
2. 2. Проведение информационной компании о Президентском гранте по созданию книги об истории мусульманских храмах Красноярского края - объектов культуры и духовной жизни.
3. 3. Проведение исследовательской работы по сбору, систематизации и структурированию имеющегося исторического материала.
4. 4. Проведение семинара - презентации проекта книги для актива татарских общественных организаций.
5. 5. Издание книги «Мечети Красноярского края».
6. 6. Презентация книги в городах компактного проживания татар и татарских населенных пунктах.

Обоснование социальной значимости

Единство в многообразии достигается не унификацией, стирающей различия, выравнивающей все особенности, а движением к согласию разных. Только через согласие разных возможна общая работа на общее дело.
То или иное вероисповеданиеи связанные с ним культурные коды, гуманитарное поле являются общегражданской непререкаемой ценностью. Практикующийся подход внутри России и на государственном уровне брать на себя ответственность за сохранение основных религий народов России заслуживает большого уважения. Ключевая роль здесь принадлежит образованию. Сохранение родного языка, религии, самобытности народа не должно отдается лишь на откуп семье. Иначе будет происходит размывание идентичности. К сожалению, сегодня некоторые вещи внутри России происходит в пользу англо-саксонской культуры и соответствующей картины мира.
В расписание занятий 4-5-х классах общеобразовательных школ края введен предмет «Основы религиозных культур и светской этики», а в 5-8 классах ОДНКНР (основы духовно-нравственной культуры народов России).
Предлагаемое к изданию книга «Мечети Красноярского края», в которой читатель найдет фотографии, планы, разрезы зданий мечетей, а также историю их возведения, будет содействовать изучению предметов «Основы религиозных культур и светской этики» и ОДНКНР (основы духовно-нравственной культуры народов России) в общеобразовательных школах края, а педагогам станет наглядным методическим пособием
Отсутствие разрабатываемой красочной книги «Мечети Красноярского края» с описанием каждого красноярского мусульманского храма с одной стороны и не создает проблемы, но с другой ее отсутствие не способствует воспитанию уважения, особенно молодого поколения, к взглядам и верованиям людей другого вероисповедания.
В школах края в 4-5 классах преподается предмет: «Основы религиозных культур и светской этики», а в 5-8 классах ОДНКНР (основы духовно-нравственной культуры народов России), которые слабо поддержаны качественными наглядными изданиями. Это свыше 1100 детей (учащихся) и более 100 педагогов.
Сегодня наблюдается слабое насыщение различными пособиями процесса изучения этих предметов.
Опросы педагогов и учащихся показывают о востребованности разрабатываемой книги

География проекта

Красноярский край: гг. Енисейск, Красноярск, Лесосибирск, Минусинск, Назарово, Норильск, муниципальные районы: Бирилюсский (с. Ново-Бирилюссы), Большеулуйский (д. Елга), Боготольский (д. Шулдат), Большемуртинский (п.г.т. Большая Мурта, с. Верх-Казанка и д. Казанка), Казачинсий (с. Отношка, с. Казачинское и д. Гамурино), Минусинский (с. Восточное), Пировский (с Икшурма, с. Солоуха, д. Долгово, Коврига и Куренная Ошма), Ужурский (д.Березовый Лог).

Целевые группы

1. Учащиеся 11- 13 лет, 4-5-х классов, изучающие предмет "Основы религиозных культур и светской этики" в 38 школах 11-ти городов и в 34 школах 27 сел и деревень в районах компактного проживания татар
3. Учителя 23- 50-ти лет, преподающие предмет "Основы религиозных культур и светской этики" в 38 школах 11-ти городов и в 34 школах 27 сел и деревень, в районах компактного проживания татар
5. Жители от 18-70 лет, проживающие в 32 населенных пунктах, основанных татарами-переселенцами.