Проекты

Краткое описание

Проект направлен на содействие формированию у готовящихся к освобождению заключенных, считающих себя православными, представлений о ценностных ориентациях, основанных на Заповедях Божьих. Проект будет реализ. в течен. 4 мес. в 3 колониях СПб, где не менее 450 заключенных, готовящихся к освобождению в ближайшие 5 мес. Проект -это цикл меропр., сост. из 3-х кукольных спектаклей, знакомящих с традициями православного взгляда на жизнь; рефлексии по темам спект. с элемент. арт-терапии; встречи с писателем В.Н. Николаевым – участ.Афган.войны, автором док.книги «БезОтцовщина» о профилактике преступн.; передачи этих книг биб-кам ИК; беседу со священником «В чем сила, брат?» о применимости в соврем. мире Заповедей Божьих; итоговый мастер-класс по изгот.карманной куклы-талисмана «Ангел-защитник». В репертуаре «Винограда» спектакли, интересные взрослым, в чем убеждают отклики зрителей. Сотрудничая с СПб епархией, в 2010-2014 гг мы не раз приезжали в Колпинскую колон.и наркодиспансер. Горячий отклик вызвал у заключ. и наркозавис. спект. по притче о блудном сыне. В главном герое, возрожденном отцовской любовью, они узнавали себя, ведь в каж. взрослом живет "внутренний ребенок", нужда. в родит-ой любви. Пробл. ресоциализ. заключ. стоит остро и с 2024 г начал действовать закон «О пробации». Совместно с епарх. отделом по тюремному служению мы создали проект, в кот.включ.элементы театрализации, арт-терапии, документ. свидетельств и духовно-нравств. образов. Эмоцион.впечатл. от спект. сочетается с примерами выбора наших современ.жить по Заповедям Божиим и дополняется беседами священника. Основа проекта - 3 постановки из реперт. театра (вертеп «Рождество», «Предание о Петре и Февронии», «Притча о сыне»), причем каждый связан с конкрет. Запов. Божьими. После представл. актеры проведут рефлексию с использ. арт-терапии. Заключ. выполнят творческие задания с куклами и освоят элементы традиций(исполн. колядок, изготовл. простого вертепн. театра из коробки и т.п.). Рефлекс.в форме вопросов раскроет религиоз. наполн. Постан. и Зап.Божии. Кажд.заключ. примет участие в 3-х спект. и 3-х рефлексиях и познакомится с культ.и религ.трад. христианства. В том, что правосл. мировоззр.может помочь соврем. чел. сделать выбор между добром и злом, заключ. убедятся на встрече с писателем. Он подарит в ИК свою книгу «БезОтцовщина», заключ. смогут ее прочесть. В беседе со священник. заключ. смогут узнать о влиянии Зап.Божиих на жизнь, увидят презентацию, раскрыв. тему нравственного закона в соврем. мире и зададут свои вопросы священнику. Закончится проект мастер-классом по изгот. карманной куклы-талисмана «Ангел-защитник», которая сохраняла бы память о наших встречах. Мы представим проект на Междунар. Рождеств. чтениях 2025 г в Москве. Итог.встреча пройдет с участ.предст.фондов и общ.организ., сотруд. СПБ епархии, сотрудников ФСИН. Главная мысль, которую мы хотим донести: «Настоящий закон есть только один – Закон Божий. Все, творимое поперек его – вне закона».

Цель

1. Содействовать формированию у готовящихся к освобождению заключенных, считающих себя православными, представлений о ценностных ориентациях, основанных на Заповедях Божьих.

Задачи

1. 1. Пробудить интерес заключенных к темам, касающихся религиозной нравственности, раскрыть их актуальность
2. 2. Познакомить заключенных с культурной и религиозной традицией христианского взгляда на жизнь, основанного на Заповедях Божиих
3. 3. Организовать информационное сопровождение для распространения опыта проектной деятельности по ресоциализации заключенных на основе культурного и духовно-нравственного просвещения

Обоснование социальной значимости

Заключенные, готовящиеся к освобождению, считающие себя православными, не знают духовно-нравственных ценностей, заложенных в традициях православия, которые могли бы стать их внутренней опорой в ресоциализации.
Находящиеся в местах лишения свободы лица имеют искаженное понятие добра и зла, которые не совпадают с общепринятыми в социуме. Главным источником преступления по учению православной Церкви является помраченное состояние человеческой души, ибо по слову Христа «из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи» (Мф. 15. 19)(Основы социальной концепции РПЦ.)
Необходимость реабилитационной работы с заключенными обосновывается признанием того, что люди заключенные проходят определенную социальную деформацию.
По оценкам экспертов, в России процент рецидивов после выхода из тюрьмы может составлять от 37 до 93%.
Рецидивная преступность не только осложняет криминогенную обстановку в стране. Преступники-рецидивисты своим примером оказывают вредное влияние на неустойчивых людей, вовлекая их в преступную деятельность. Происходит распространение криминальной субкультуры, противопоставляющей себя обществу, его ценностям и нормам.
Анализ мирового опыта влияния веры на отбывающих наказание, проведенный В.В. Фоминым[2019], подтверждает ее востребованность для наставления человека на правильный путь. Церковное служение помогает обратить многих заключенных к Богу (8-10 %), способствует их духовному возрождению и помогает предотвратить в среде заключенных деструктивные поступки (суициды, унижение человеческого достоинства, противоправные действия и др.).
С 1.01.2024 г. вступил в силу Фед. закон N 10-ФЗ «О пробации в РФ» (комплексной помощи в ресоциализации).
Ресоциализация осужденных – это целенаправленный процесс возвращения осужденного и приобретения им необходимых навыков к жизни в обществе с соблюдением норм права.
Для христиан главный смысл тюремного служения состоит не в социальном аспекте, а в духовном преображении. По словам Еп. Раменского Иринарха[2010], главнейшим в духовно-пастырском окормлении заключенных является содействие их ресоциализации через духовно-нравственное возрождение. Церковь через возрождение религиозности помогает человеку сохранить в себе или обрести заново способность возвращения в гражданское общество, открыть в себе духовные силы для восстановления социальных связей в гражданском обществе, утраченных им за решеткой.
Конечно, священники РПЦ многое делают на этом пути, но, к сожалению, сами заключенные не стремятся узнавать истины веры. Мы провели исследование и взяли 4 интервью: у нач. воспитательной части ФКУ ИК УФСИН №6, у психолога этой же колонии, у священника СПб епархии РПЦ, отвечающего за духовное окормление заключенных в этой колонии, у председателя отдела по тюремному служению СПб епархии. Кроме того, 50 заключенных ответили на вопросы составленной нами анкеты. Выяснили, что большинство осужденных – православные (80%). Но только 10% от общего числа осужденных регулярно посещают тюремный храм.
Опрошенные эксперты отмечают эффективность применения в качестве дополнения к программе пробации комплекса культурных мероприятий, направленных на духовно-нравственное воспитание (церковь). Они считают, что цель воспитательной работы - заполнить пустоту души, дать заключенным стержень, основанный на духовно-нравственных ценностях. Постучаться в закрытую дверь, суметь убедить о том, что можно жить в гармонии с собой, обществом и Богом. Эксперты называют одним из самых действенных способов в воспитательной работе при разговоре о семье и близком окружении заключенных обращение к их "внутреннему ребенку" как основополагающей части личности, которая отвечает за наше человеческое счастье. По результатам анкетирования можно сделать вывод, что только 35% опрошенных заключенных посещало чувство "пустоты души", остальные этого чувства не осознают. 30 % опрошенных указали, что от повторного совершения преступления может удержать вера в Бога, в тоже время всего 8% опрошенных указали, что для успешной адаптации на воле нужно исполнять заповеди Божии. Опрос показал, что многие заключенные не понимают важности духовно-нравственного просвещения, воспринимают духовно-нравственные темы как скучные и неинтересные.
Человек, осужденный к лишению свободы, остро нуждается в том, чтобы кто-то проявил бескорыстную, искреннюю заботу о нем, не создавая впечатления, что он лучше его, не принижая его личность. Он нуждается в установлении новых и ценных для него отношений с другими людьми, душевных связей, базирующихся на взаимном доверии, понимании, уважении и откровенности.
И здесь для театрализованных постановок, основанных на духовно-нравственных законах христианства, открывается широкое поле деятельности в овладении заключенными морально-этическими знаниями и навыками построения нравственных отношений с другими людьми.

География проекта

Санкт-Петербург

Целевые группы

1. Осуждённые, отбывающие сроки наказания в учреждениях ФКУ ИК УФСИН по СПб и Лен обл. (колониях № 5, 6, 7), считающие себя православными по культурной принадлежности, готовящиеся к освобождению в рамках ресоциализации и восстановления социально-полезных связей с семьёй и близкими