http://www.w3.org/1999/xlink http://www.w3.org/1999/xlink http://www.w3.org/1999/xlink

Статус проекта: проект не получил поддержку

Познавательно-развлекательный этнографический пикник «Пир на весь мир»

  • Конкурс Второй конкурс 2022
  • Грантовое направление Укрепление межнационального и межрелигиозного согласия
  • Номер заявки 22-2-004551
  • Дата подачи 02.03.2022
  • Запрашиваемая сумма 2 486 923,25
  • Cофинансирование 1 387 120,74
  • Общая сумма расходов на реализацию проекта  3 874 043,99
  • Сроки реализации 01.12.2022 - 31.08.2023
  • Организация АВТОНОМНАЯ НЕКОММЕРЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ЦЕНТР РАЗВИТИЯ И ПОДДЕРЖКИ ТВОРЧЕСКИХ И КУЛЬТУРНЫХ ИНИЦИАТИВ "ТРИУМФ"
  • ИНН 4205383136
  • ОГРН 1194200000818

Краткое описание

Основная идея - создать возможность в игровой и развлекательной форме жителям города и гостям столицы Кузбасса прикоснуться к истории своего города, края, региона, стать участниками исторических сюжетов.
Целевая группа- от года и старше
Познавательно-развлекательный этнографический пикник предлагается провести в выходной день, чтобы все семьи могли посетить импровизированную Сибирскую деревню. Площадка будет декорационно оформлена в стиле Сибирской деревни. Все участники мероприятия при входе наденут костюмный реквизит (женщины-косынки, мужчины – картузы) и станут на 1 день жителями сибирской деревни Кемерово.
Ожидаемые результаты - количество участников мероприятия 20 000 чел. Количество мастер-классов -10. Количество выставок - 5. Количество творческих коллективов - 20. Количество публикаций в СМИ, соцсетях и интернет-ресурсах не менее 40.

Цель

  1. Создание культурного события для сохранения культурных традиций и ценностей жителей Сибири

Задачи

  1. Способствовать передаче от поколения к поколению народных ценностей, норм, традиций и обычаев
  2. Создать условия для приобретения знаний по культуре и истории Кемерова

Обоснование социальной значимости

Сегодня на территории города как столицы Кузбасса - одного из промышленных центров России широко развита так называемая "городская культура". Внимание жителей устремлено на новые течения и направления в культуре, в том числе молодежной (граффити, open-air, рэп, рок, tiktok и др.). Забвению могут предаться культурные корни сибиряков, как уникальное хранилище и образец соединения различных этнокультур на своей территории. Ведь будущими кемеровчанами (как и сибиряками) стали не столько сторожилы (их было очень мало), а переселенцы и каторжане.
В течение XVII века огромнейший, слабо заселенный коренными жителями Сибирский край был пройден русскими землепроходцами «встречь солнца» до побережья Охотского моря и прочно закреплен в составе России. Московская власть обратила пристальное внимание теме заселения Сибири.
Прибывшие в Сибирь крестьяне в подавляющем своем большинстве были беглыми — из помещичьих имений, казенных (черносошных) земель севера Европейской России. Главной причиной, толкавшей крестьян к уходу в Сибирь с обжитых мест, было стремление устроиться на свободных от частных владельцев землях.
Наиболее интенсивно в XVIII в. развивалось заселение Западной Сибири, точнее русские заселяли её восточную часть (Томская губерния). Сюда не только стягивались переселенцы из европейской части России, но и начиналась миграция части крестьянского населения из пределов Тобольской губернии. Несмотря на смешение религиозных взглядов, обрядов, обычаев и традиций, Пестов Н. в своих Записках об Енисейской губернии Восточной Сибири писал: «Сибиряки… народ человеколюбивый и снисходительный, за всем тем, что они окруженные ссыльно-преступными. Нравы здешних жителей кротки, благонравны и гостеприимны: они каждого приезжающего принимают ласково, рады разделить с ними, что имеют последнее, и ладе кто из гостей в знак благодарности за такой прием будет благодарить деньгами, то сам навлечет хозяину на себя неудовольство, а деньги не примутся». В сибирском афоризме - «Что грязно изнутри, не сделаешь чистым снаружи» - мы видим философское осмысление нравственных качеств личности, взаимосвязи материального и духовного в миропорядке старожильческого населения. Таким образом, в сознании сибиряка имелись установки действий, направленные на формирование способности старожила создавать свой «чистый мир». Во второй половине ХIХ века публицист С. Турбин отмечал: «Если великоросский крестьянин шумит, ругается, сердце сорвет... протестуя, то сибиряк несравненно последовательнее. Сибиряк - разве что плюнет. Зная очень хорошо, что плетью обуха не перешибешь, он и не пытается...». Основой сознания старожилов являлась опора на заветы и традиции предков. «Сибирский крестьянин набожен, но эта набожность особого свойства. Она в уважении обрядов, традиций нашей крестьянской истории. Чем древнее, тем подлиннее, тем истиннее» - писал крестьянин Т. Бондарев.
Императрица Екатерина Великая отмечала: «Сибиряки - несколько своеобразная народность, непохожая во всей полноте на родоначальную славянскую расу. Сибиряки отличаются душевными особенностями: они умны, любознательны, предприимчивы». Если говорить о фактах, необходимо знать, что сословие служилых людей наполовину состояло из местного населения - татар, которые являются одним их фундаментов сибирской идентичности; именно они привнесли в неё основные составляющие, позволившие выжить и сформироваться этому уникальному историко-культурному феномену под названием «сибиряк».

География проекта

Город Кемерово.

Целевые группы

  1. Все жители города от 1 года и старше

Контактная информация

Кемеровская область - Кузбасс, г Кемерово, пр-кт Химиков, д 47А, кв 71