Проекты

Краткое описание

К моменту прекращения гонений на религию, традиционные российские конфессии: буддизм, ислам, иудаизм и православие оказались не готовы достаточно быстро и качественно заполнить образовавшийся духовный вакуум. Российское общество оказалось под массовым влиянием восточных и западных практик, зачастую и чуждых, и вредных не только человеку, и всему обществу, всей русской государственности.
Пусть не всегда по злому умыслу, а неведению: новый год не от Рождества Христова, а какого-то восточного животного; в поздравлениях к Рождеству Иисус Христос уже не упоминается; а само Рождество повод для гаданий; Святое Богоявление подменяется купанием в проруби; Масленица не Прощёное воскресение перед Великим постом, а сжигание чучел – и это только те позиции, где подменяется культурный код национальных традиций, а еще день Святого Валентина, фестиваль Холики, Хэллоуин… Руководители средств массовой информации, учреждений культуры в погоне за рейтингами и посетителями даже не задумываются о сохранении собственной идентичности, не укоренившись в собственной культуре гоняются за восточным и западным опытом.
Озвученные проблемы – проблемы не Русской Православной Церкви, и не только в Удмуртии. Это проблемы цивилизационные. К этим всероссийским вызовам добавляются анекдоты от местной безграмотности: имена собственные не переводятся! Нью-Йорк, Неаполь, Новгород на любом языке мира Нью-Йорк, Неаполь и Новгород! Не Выль Кар!!! У нас же и удмуртские карты и удмуртские указатели на дорогах. В отличие от других регионов России не использующих кириллицу – не иное, понятное написание, а именно перевод. Как и то, что 125 лет назад судом при рассмотрении Мултанского дела было установлено изжитие семейно-родовых культов у удмуртов. Как бы сейчас отнеслись к процессам проходящим в нашей республике выдающийся удмуртский просветитель священник Николай Блинов, Владимир Галактионович Короленко, Анатолий Фёдорович Кони? Неужели национальную удмуртскую культуру невозможно представить без языческих капищ? Или опять кто-то пошел по лёгкому пути? А путь еще и оплачиваемый за счет бюджетов и любой центр удмуртской культуры – муниципальное либо государственное учреждение, с шаманом, куалой и оберегами.
Один из путей национального и религиозного просвещения - выставочная деятельность, организация конференций, круглых столов, чтений в создаваемом Музее истории религии и национальностей.

Цель

1. Духовно-нравственное просвещение и укрепление межконфессионального и межнационального согласия.

Задачи

1. Создание Музея истории религии и национальностей Прикамья.
2. Сохранение и популяризация традиционных российских конфессий.
3. Духовно-нравственное просвещение населения.
4. Организация площадки для проведения съездов, конференций, круглых столов, семинаров.
5. Экскурсионное обслуживание в рамках новых туристических маршрутов.
6. Социализация мигрантов.

Обоснование социальной значимости

Сарапул – старейший из городов Удмуртии в XIX - начале ХХ вв. был не только административным центром своего уезда, но и средоточием его общественной, культурной и духовной жизни.
Национальные и религиозные отношения сложные, требуют особо чувствительного отношения. Заниматься ими должны люди высокой культуры, не выдумывающие собственную идентичность и тешащие собственное тщеславие, как это происходит со славянским и удмуртским неоязычеством. Нельзя к недостаткам школьного образования отнести, казалось бы элементарное, что у славянских племён в отличие от Древних Греции и Рима не было единого пантеона богов. Что «старовер» и «старообрядец» это не про язычество, а про христиан сохранивших обряды до реформ патриарха Никона середины XVII века. Что нельзя используя современный русский язык переводить древние тексты и утверждать о русских корнях человеческой цивилизации. Что удмуртское неоязычество пестуемое частью национальной интеллигенции – не означает сохранения национальной культуры.
Между удмуртской идентичностью и православием нет никаких противоречий. Достаточно вспомнить восстания удмуртов в Сюмсях и Малой Пурге в 1930 году – последние массовые выступления православных против закрытия храмов в Советском Союзе и наших замечательных бабушек из села Бураново, ввосьмером отстроивших церковь в родном селе.
Что ислам религия мира и добра, а не войны и терроризма.
Противопоставить современным вызовам призван создаваемый Музей истории религии и национальностей Прикамья, где в разных формах от музейных выставок и бесед за круглым столом до научных конференций для самых разных кругов, от школьников до профессоров будут рассматриваться вопросы и религии и национальностей. Инициаторами проекта запланированы самые различные формы духовно-нравственного просвещения от катехизации и вероучения до культурологических и этнографических феноменов религий и национальностей, проживающих в Прикамье, их взаимном влиянии и обогащении. Богатая история Прикамья позволяет представить в музейной экспозиции не только православное христианство, но и различные толки старообрядчества, в интересной, доступной для всех форме купеческие династии, следствие М.Е. Салтыкова-Щедрина, который в бытность вице-губернатором неоднократно приезжал в Сарапул из Вятки по «расследованию старообрядческих дел», исследования Н.Н. Блинова.
Организаторы надеются, что посетителям выставки будет интересны истории не только 21 сарапульского храма из 20 разрушенных, но и снесённых мечети и синагоги.

География проекта

Приволжский федеральный округ: Удмуртская Республика, Республика Башкортостан, Кировская область, Пермский край, российские и иностранные туристы.

Целевые группы

1. Дети и подростки
2. Молодежь и студенты
3. Многодетные семьи
4. Мигранты
5. Люди с ограниченными возможностями здоровья
6. Беженцы
7. Лица, попавшие в трудную жизненную ситуацию